新約聖經路加福音第十八章記載了個很有名的故事。

故事提到一個青年才俊的少年官，來到耶穌面前，問耶穌該作甚麼事才可以承受永生﹖耶穌先回答他，要守全上帝透過摩西頒給以色列人的十誡，「不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。」那個少年官聽了之後回答，「這一切我不僅遵守，而且從小就遵守了！」耶穌聽完很高興，就接著對他說：「你還缺少一件，要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」這少年官聽見這話，就甚作難，因為他很富足，後來就憂憂愁愁的離去。耶穌就對旁邊的門徒說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」

有些非基督徒看了這個故事就會直接想到，一些人信了耶穌就得遵守十一奉獻，將每月總所得捐出十分之一。甚至還有些人信耶穌就得拋棄自己財產去偏遠地區傳教，就像德蕾莎修女一般過著儉樸困苦的日子。他們認為基督信仰貶低世俗成就，為的是怕人們在世上被金錢綑綁。但是卻質疑，「信耶穌的人真的不能有錢嗎？」也有人因此不太敢信耶穌！

要瞭解這段經文的意思，其實還必須配合聖經原文的文法閱讀，才不至產生類似上述的誤解。例如最常見的誤解例子就是，當猶太人說「你要愛上帝，恨父母」的時候，意思並非要你愛上帝，敵視父母。當這兩句話「愛上帝」、「恨父母」並列時，意思是：「你得最愛上帝、次愛父母」。這是猶太人特殊的一種語文上的誇飾法，不能和中文表面翻譯的意思混為一談。此處經文也是類似。故「駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」的正確意思是「財主可以進天國，但是不太容易」。另外，也有一些資料顯示，句中的「駱駝」可能不是我們在動物園看到的雙陀峰、單陀峰，那種會越過沙漠的駱駝；而卻是一種用「駱駝毛」織成的線的通稱，這種線要撥掉外皮才能順利穿入針孔。

因此這段經文正確的意思是，財主也可以得救，但是比較難，因為財富常常成為有錢人的上帝。有錢的人不可把財富當作生命的首位，要把上帝當作生命的中心，否則難進天國。至於財富是不是罪惡？這裡並沒有指稱財富就是罪惡！ 除此之外，聖經有許多經節提及被上帝稱許的人（如，亞伯拉罕、大衛、所羅門、尼哥底母、馬可）有些就是大財主。故由此段經文就說「聖經反對財富」或「基督教是財富為罪惡」這反倒是「斷章取義」的表現。

很多東西在基督信仰裡並非是「罪惡」，好比「財富」、「性」、「地位權勢」、、。甚至這些東西在聖經裡常被提到是上帝給人們的恩典或是禮物。因此基督信仰不是禁慾主義，一定得居陋巷、著寒衣、獨身。而是每個人都有上帝在身上的特殊帶領與計畫，照著上帝給人不同的領受去過日子。而好比「財富」、「性」、「地位權勢」、、都是中性的，無所謂罪惡，端看人如何正確地運用罷了。