聖經中最沉重的話，很可能是詩篇51:3：「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」這首詩的背景是在大衛強制性交下屬烏利亞的妻子，事後唯恐事跡敗露，進而又犯下殺人滅口的血罪。

中文翻譯很難表現這句的內蘊與張力，原文直譯為：「我的萬般過犯，我，我一直知道；我的罪，一直在我的面前。」希伯來文「過犯」和「罪」，放在前面，表示強調。連續有五個「我」、「我」、「我」、「我」、「我」，更顯出大衛知道過犯和罪不是別人的，是自己的。我，是罪人！「過犯」複數，更是透露「我」還有著其他人不知道的諸多罪。

「我一直知道」對應「一直在我的面前」，「一直知道」是因為罪一直在當事人的面前。פְשָׁעַי 和חַטָּאתִי語意豐富，又可使這句譯作「我的萬般罪咎，我，我一直深感；我的罪罰，一直在我的面前。」大衛對自己的罪惡不是無感，他飽受罪咎的折磨。

大衛的這種感受，直到我從學生變成社會人士、從單身變成有家庭，才開始理解。職場與家族複雜，外在試探誘惑與內裡滋生的惡念，相較於單純的學生生活，簡直是涓涓滴水與驚滔駭浪之別。聖靈內住的指教，更是超過我的預料。保惠師大幅提高我洞察罪惡的能力，能看見當下自己或旁人的罪，傲慢、貪婪、忌妒、憤怒、怠惰、情慾、食慾。也能在回顧前事時，覺察當時的義與是，其實是自以為義、自以為是。耶穌說：「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約翰福音16:7-8）耶穌指出聖靈能讓人能有罪識感。信主越久，越能感受到裏頭的罪惡，有如大衛的嘆息：「看哪！我出生時，在罪孽中；甚至，我的母親懷了我時，我就在罪中。」（詩篇51:5，原文直譯）

大衛祈求：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇51:10）他用了「創造」（בָּרָא），他請求造物上帝再次施行創造的大工，為他這樣的罪人創造一顆清潔純淨的心。接著的動詞「重新有」（חָדַשׁ），意思是「使再次成為新的、更新」，新創造的正直的靈，對應清潔純淨的心。唯有上帝再創造，罪人才有可能脫離內在罪惡蔓延孳生的困境。

人的裡面，有人類自己的靈。出埃及記記載以色列人在建造會幕的時候，很多人都奉獻禮物：「凡他的心受感動，他的靈被驅策的，都帶耶和華的禮物來，為要造會幕和其中一切的器具，以及縫製聖衣。」（出35:21，原文直譯）希伯來文心（לֵב）和靈（רוּחַ），常成對出現，就如清潔的心、正直的靈。

人的裡面，最早也有上帝的靈，但是後來上帝將祂的靈撤走，「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」（創6:3）但，舊約時代上帝任命一些人為祂做事，會特別賜下祂的靈。例如，摩西曾按手在約書亞頭上，他就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他。（申34:9）上帝的靈降在士師俄陀聶、基甸、耶弗他、參孫，以及君王掃羅和大衛的身上。

大衛祈求上帝再創造清潔的心與正直的靈給他之後，他接著說：「不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我取走你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我」（詩篇51:11-12）後面這句可以另譯為「求你使我重得你救恩之樂，重新有尊貴的靈堅定我。」樂意的靈或尊貴的靈，都是指聖靈，祂幫助大衛裡面那個新造的正直的靈心意堅定，不隨罪惡擺盪起舞。

大衛接著說，「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」聖經不像人書。一般的歷史書，君王的罪惡盡多塗抹，只留下豐功偉業。聖經不僅記載了大衛的善，也記載了大衛的惡。後者，真的指教了一切有過犯的人，罪惡不小心控制不住行出了，仍能仰望上帝豐盛的慈愛，跟著大衛禱告：「上帝啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的慈悲塗抹我的眾過犯！」過犯雖多，但上帝的慈愛更多。於是繼續前行，倚靠聖靈堅固我們的靈，在試探誘惑來臨時，心志堅定。