保惠師，就是聖靈上帝。提及祂的工作，常常我們想到的就是祂讓人有說方言、翻方言、唱靈歌，說預言、看異象、醫病趕鬼等能力。然而，還有一個保惠師，知道的人就比較少，那個保惠師就是主耶穌。保惠師主耶穌怎樣向祂的門徒學生們介紹保惠師聖靈的工作，自然更為重要，更不能被你我忽略。

「保惠師」，新約希臘文為παράκλητος，出現在約翰福音與約翰一書。但約翰一書2:1那裡，另譯作「中保」：

我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位「中保」，就是那義者耶穌基督。

保惠師、中保原來是被動的意思，指「被求助的人」。但到了新約，帶有主動的意思，為「幫助者」、「調解者」。

用現代人容易理解的比喻，保惠師、中保有點像是健身房的教練，你可以向他諮詢各種體能健康知識，他也會主動觀察你的情況，告訴你哪裡的肌肉要強化、飲食要如何控制。基督徒最大的福分之一，就是有兩個身心靈的保惠師教練——主耶穌和聖靈上帝。我們隨時可以跟主耶穌禱告，把生活一切都陳明在祂面前，向祂求助。聖靈上帝也內住在每個基督徒裡面，隨時提醒著我們哪裡要注意、哪裡要改進。

約翰福音整卷書，可以視作兩位保惠師同工的紀錄。約翰福音前半部在講第一位保惠師聖子上帝主耶穌，祂道成肉身來到我們當中。後半部透過主耶穌的口，讓我們明白第二位保惠師聖靈上帝要做的工作。

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，（約 14:16）

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約 14:26）

但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。（約 15:26）

然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約 16:7）

主耶穌對聖靈上帝的介紹，可以歸納出以下重點：

1.聖靈為耶穌作見證；

2.聖靈與門徒同在；

3.聖靈將一切的事指教跟隨耶穌的人，引導門徒明白（進入）一切的真理；

4.聖靈叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

一個人能信耶穌，就是聖靈第一個工作項目「為耶穌作見證」。我們傳福音，對方聽了會對「耶穌是主」有感動、有感覺，這就是聖靈在動工。最後這個人受洗成為耶穌的門徒，也是聖靈為耶穌作見證的工作成果。

有些基督徒用民間信仰的經驗與思考，誤以為「聖靈同在」就一定得要有超自然的能力或感受。但約翰福音中，主耶穌對於聖靈的介紹，完全沒有提及這些。只要是跟隨耶穌的門徒，就有聖靈同在！聖靈將一切的事指教跟隨耶穌的人，引導門徒明白（進入）一切的真理，就是基督徒渴慕真理，也是聖靈同在的證據。基督徒喜歡聽講道、讀聖經，以及想要禱告尋求真理的答案，這些都是聖靈同在的表現。

另外，基督徒能有「罪」識感，也是聖靈同在的證據。這是第四個聖靈的工作項目「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」。我在信主前，對於一些事情並沒有「罪」識感。舉一個實例，我們女人上市場多多少少都會殺價，以證明自己精明能幹。信主前，買菜遇到老闆、老闆娘結算錯誤，找錢多找給我，我會默不作聲把錢收下，偷偷開心自己賺到了。信主後，聖靈內住帶來的「罪」識感，聖靈會讓我想到他們的辛苦，會算錯是因為工作疲累，聖靈催逼我當場主動退錢。

起初，每次我都不開心地主動退錢，但每次都會換得對方一臉的驚訝、開心與笑容。這些老闆、老闆娘難得遇到客人會主動退錢，總是記住了我，還常給我算便宜或給我蔥蒜，讓我不好意思，再多給對方錢，我們錢推來推去，就像老朋友。在市場裡，實際經歷到聖靈的大能，祂讓我和攤販們彼此相愛。

說方言、翻譯方言、唱靈歌、說預言、看異象、有能力醫病趕鬼，絕對是聖靈上帝的工作。但約翰福音書中，保惠師主耶穌介紹的保惠師聖靈上帝的事工，更需要了解。在這四項事工上，我自己常深深受惠。