保惠师，就是圣灵上帝。提及他的工作，常常我们想到的就是他让人有说方言、翻方言、唱灵歌，说预言、看异象、医病赶鬼等能力。然而，还有一个保惠师，知道的人就比较少，那个保惠师就是主耶稣。保惠师主耶稣怎样向他的门徒学生们介绍保惠师圣灵的工作，自然更为重要，更不能被你我忽略。

「保惠师」，新约希腊文为παράκλητος，出现在约翰福音与约翰一书。但约翰一书2:1那里，另译作「中保」：

我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位「中保」，就是那义者耶稣基督。

保惠师、中保原来是被动的意思，指「被求助的人」。但到了新约，带有主动的意思，为「帮助者」、「调解者」。

用现代人容易理解的比喻，保惠师、中保有点像是健身房的教练，你可以向他谘询各种体能健康知识，他也会主动观察你的情况，告诉你哪里的肌肉要强化、饮食要如何控制。基督徒最大的福分之一，就是有两个身心灵的保惠师教练——主耶稣和圣灵上帝。我们随时可以跟主耶稣祷告，把生活一切都陈明在他面前，向他求助。圣灵上帝也内住在每个基督徒里面，随时提醒着我们哪里要注意、哪里要改进。

约翰福音整卷书，可以视作两位保惠师同工的纪录。约翰福音前半部在讲第一位保惠师圣子上帝主耶稣，他道成肉身来到我们当中。后半部透过主耶稣的口，让我们明白第二位保惠师圣灵上帝要做的工作。

我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，（约 14:16）

但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约 14:26）

但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。（约 15:26）

然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。（约 16:7）

主耶稣对圣灵上帝的介绍，可以归纳出以下重点：

1.圣灵为耶稣作见证；

2.圣灵与门徒同在；

3.圣灵将一切的事指教跟随耶稣的人，引导门徒明白（进入）一切的真理；

4.圣灵叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

一个人能信耶稣，就是圣灵第一个工作项目「为耶稣作见证」。我们传福音，对方听了会对「耶稣是主」有感动、有感觉，这就是圣灵在动工。最后这个人受洗成为耶稣的门徒，也是圣灵为耶稣作见证的工作成果。

有些基督徒用民间信仰的经验与思考，误以为「圣灵同在」就一定得要有超自然的能力或感受。但约翰福音中，主耶稣对于圣灵的介绍，完全没有提及这些。只要是跟随耶稣的门徒，就有圣灵同在！圣灵将一切的事指教跟随耶稣的人，引导门徒明白（进入）一切的真理，就是基督徒渴慕真理，也是圣灵同在的证据。基督徒喜欢听讲道、读圣经，以及想要祷告寻求真理的答案，这些都是圣灵同在的表现。

另外，基督徒能有「罪」识感，也是圣灵同在的证据。这是第四个圣灵的工作项目「叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己」。我在信主前，对于一些事情并没有「罪」识感。举一个实例，我们女人上市场多多少少都会杀价，以证明自己精明能干。信主前，买菜遇到老板、老板娘结算错误，找钱多找给我，我会默不作声把钱收下，偷偷开心自己赚到了。信主后，圣灵内住带来的「罪」识感，圣灵会让我想到他们的辛苦，会算错是因为工作疲累，圣灵催逼我当场主动退钱。

起初，每次我都不开心地主动退钱，但每次都会换得对方一脸的惊讶、开心与笑容。这些老板、老板娘难得遇到客人会主动退钱，总是记住了我，还常给我算便宜或给我葱蒜，让我不好意思，再多给对方钱，我们钱推来推去，就像老朋友。在市场里，实际经历到圣灵的大能，他让我和摊贩们彼此相爱。

说方言、翻译方言、唱灵歌、说预言、看异象、有能力医病赶鬼，绝对是圣灵上帝的工作。但约翰福音书中，保惠师主耶稣介绍的保惠师圣灵上帝的事工，更需要了解。在这四项事工上，我自己常深深受惠。