約珥書
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約珥書查經資料
零、背景：
  一、時間：
    （一）本書沒有提到先知工作的歷史背景，極端的學者認為先知可能在西元前
          十世紀或西元前兩世紀工作。
    （二）本書中沒有提到任何猶大王，而且長老、祭司在社會中扮演重要角色。
          本書中以色列和猶大混用，所以在被擄前的機會不大。
    （三）本書比較有可能的時間是在主前510-450之間。因為在約珥書（ 3:19 ）
          所見的「以東之慘局」是在未來，而以東是在西元前550到400年間被
          拿巴提人掠奪，故不太可能在以東被掠奪之後。		
  二、作者：
    （一）「約珥」希伯來文意義是「耶和華是上帝」，聖經中舊約僅有此卷書
          提過他是毗土珥的兒子（ 1:1 ），新約也只有提過一次（ 徒 2:16 ）。
    （二）我們對約珥個人所知甚少，也無歷史記載，所以大多只能用揣測。有人
          認為他在聖殿有正式的職位，因為他對聖殿的規矩、程序、禮儀都有相
          當程度的瞭解，他也深深關心著當時敬拜上帝的情形，不過他本人可能
          不是祭司，因為他在 1:13-14  2:17 對祭司發言時並不把自己包括在內。
    （三）幾乎可以肯定約珥可能是猶大居民，因為他熟悉聖殿的細節與耶路撒冷的
          地理，並強烈地述說關於耶路撒冷和猶大的事情。          
  三、信息：
    （一）約珥強調的是「耶和華的日子臨近」，而且是迅速逼近了。所以先知約珥
          呼召人們要「悔改」。約珥並接著強調神的應許：「凡是呼求祂名者都必
          得救」。
    （二）約珥書信息包括：
          1.強調耶和華對被造萬物的主權。
          2.耶和華赦免的慈愛。
          3.正面運用敬拜禮儀。
          4.耶和華日子的驚恐與盼望。
    （三）「耶和華的日子」這個信息貫穿全書，在約珥書中有雙重的意義：一是救
          贖，另一個是毀滅。
四、特點：
    （一）約珥書是十二小先知書的第二卷，主要是以詩體寫成，包含了詩體必備的
          韻腳和對句，寫成的神諭就讓人感受到豐富的意象。其中經常引用重複的
          敘述或對比法的文體，並以節節升高的對句有效的強調要表達的思想。
    （二）阿摩司說那日黑暗沒有光明（ 摩 5:18-20 ），約珥則是說那日是光明前
          的黑暗。兩位先知都強調耶和華的日子，主題相近，措辭也很相近。但是
          約珥書是從滅亡論到盼望，從審判論到救贖。因此，約珥有人稱為「應許
          的先知」。
    （三）新約聖經中常引用約珥書的經文（ 2:1 出現在 林前 15:52 ， 2:26   
          出現在 路 6:21  和  太 14:13-21 ， 2:28-32 出現在 徒 2:14-41  
          ....等）。

☆參考資料：
  1.「丁道爾舊約聖經註釋-約珥書、阿摩司書」，赫伯特著，徐成德譯，校園出版社。
  2.「平信徒聖經註釋-何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書」，
     Jacbo M. Myers著，鄭慧姃譯，人光出版社。
  3.「天道聖經研究叢書--十二先知書註釋（三）」，唐佑之著，天道書樓。
  4.「中文聖經註釋--何西阿書、阿摩司書、約珥書」，陳周榮著，基督教文藝出版社。
  5.「活石舊約聖經註釋--下冊，大小先知書」，馬唐納著，活石出版社。
  6.「靈修版聖經」，國際聖經協會。
  7.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。
  8.「啟導本聖經」，海天書樓。
  
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