二、律法主義只是實體的影子 2:16-17
(一)既然已經在十字架上得勝了,因此不要再被猶太律法主義者用飲食或日期
規定來論斷自己。 2:16
●「所以」:SG 3767,「因此」、「所以」。因為基督已經完成了拯救
,所以保羅要求歌羅西教會不可以讓人把基督以外的「靈性
發展方案」加在自己身上。
●「飲食」:SG 1722+SG 1035+SG 2532+SG 1722+SG 1035,「在『
吃』之上和在『喝』之上」。
●「節期」:SG 1859,指「一年一度的節期」。
●「月朔」:SG 3561,直譯是「新月」。指「一個月一次的節期」。
●「安息日」:SG 4521,「一週一次的節期」。
●「論斷」:SG 2919,「審判」、「判決」。
●「不可讓人論斷你們」:原文的時態是現在式,顯示意義是「不要讓人
常常論斷你們」或「不要讓人習慣性的論斷你
們」。
◎一般認為這一節中保羅假定的對手就是猶太律法主義者,他們堅持照舊
約的飲食律、節日的規定來生活才是真敬虔。
◎保羅要信徒不讓人因為他們不遵守特定的節期或飲食習慣,就論斷他們
、審判他們。亦即不要為不守節期與飲食規定就自覺低人一等。這點在
現今的基督徒圈子,還是有很多人以「吃不吃血」、「守不守特定的日
子」來評斷基督徒是否犯罪或靈命高低,實在值得我們去小心抗拒。
(二)律法是以後救恩事情的影子,但整個救恩的實體是基督的。 2:17
●「後事」:SG 3195,指「將來要來的事」。
●「影兒」:SG 4639,「形體的投影」,卻不是「形體」本身。
●「形體」:SG 4983,「身體」、「本體」, 1:22 指耶穌的身體,
1:18,24 2:19 指「教會」,因此保羅用這個字並非只是指
「本體」而已,可能也暗指「教會的敬拜與團契」。
●「基督」:SG 5547,「受膏者」、「彌賽亞」,但此字原文是「所有
格」,意思指「形體是屬於基督的」。
◎忘記實體而追求影子,真是愚昧,但現在還有多少愚昧的人呢?當信仰
失去內涵時,「儀式」與「規條」是最有效的逃避之處。 |