圣经鉴别与考古
繁体 简体 RSS feed | | 转寄

〈新约圣经抄本的制作〉

文◎陈小小

几乎所有的新约抄本,都是用蒲草和皮纸所制作的。在埃及蒲草纸制业非常发达,」因为在尼罗河的浅水三角洲中长满了蒲草。其横切面成三角状,而当地人将它砍成一节一节,每一节并纵向切成细长条,第二层与第一层则成垂直横放。
例:
┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐
├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤
├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤
├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤
├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤
├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤
└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘

将两层压在一起,及成为一种好纸。而皮纸是用牛、山羊、绵羊、、的皮去毛,洗清,软化,磨光,最后再涂上一层石灰水。

在希腊罗马时代,文学作品是将皮纸和蒲草作成卷轴发行。偶尔卷轴两面都书写文字,但卷轴使用起来极不方便,因为找起经文来很麻烦,要一边找一边卷。所以第一世纪末或第二世纪初教会中广泛使用抄本是翻页书。制作方式是把一张张蒲草纸中间用针线逢起来。

现存最古老的抄本: 梵谛冈抄本( codex Vaticanus )与西乃抄本 (codexSinaiticus) 这两个抄本每页分别是三列与四列。

此为三列式:
Ε∏∑ΔΘΘΞ Ε∏∑ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ∏∑
ΔΘΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ∏∑Δ ΘΘΞΕ∑ΘΞΕ
Ε∏∑ΔΘΘΞ Ε∏∑ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ∏∑
Ε∏∑ΔΘΘΞ Ε∏∑ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ∏∑
Ε∏∑ΔΘΘΞ Ε∏∑ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ∏∑
Ε∏∑ΔΘΘΞ Ε∏∑ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ∏∑
ΘΞΕ∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ΔΘΘ ΞΕ∏∑ΘΘΞΕ

此为四列式:

Ε∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ
ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΘ ΞΕ∏∑Δ ΘΘΞΕ∑Θ
Ε∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ
Ε∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ
Ε∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ
Ε∏∑ΔΘ ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΞΕ
ΘΞΕ∏∑ ΔΘΘΞΕ ∏∑ΔΘΘ ΞΕ∏∑ΘΘ

抄本工钱计算

第一世纪基督徒人数暴增,但是圣经不够,所以不免粗制滥造。到了第四世纪政府宽容基督教,於是有抄经所产生。一群经过训练的人拿著笔,一位朗诵者念经文,大家边听边抄。不过这种抄法会有失误产生。因为如果有人出声、或分心,那就会漏失一些字句。为了避免这种失误,故设有一些校勘者检查。 然后计算行数给工钱。主后 301 年戴克理先下谕令,规定工资为抄一百行 25 银元。故据估计整本圣经的工本费价值 30000 银元。 这是非常可观的数字!!

所以可能会有一些不肖份子为了赚钱,故意增加圣经经文,多几行就能多得一些钱。(注)因为在抄经所中从事抄写工作的人不一定非得是虔诚的基督徒,所以不见得对圣经有什么敬畏谨慎的心。有人推想新约圣经中的马可福音十六章 9-20 节,与约翰福音第七章 53 节到第八章 11 节或许是这样多出来的?!

不过这样情况古人已有所防备。有些抄本会记载每卷书信的大概总行数,以免有人像前所述的偷鸡摸狗。 不过有些不够严谨,只记载整数。 例如:马可福音 1600 行、约翰福音2300 行。 然而比较准确的抄本会记载:马可福音 1616 行,约翰福音 2024 行,这样子表示我们目前的新约圣经中的马可福音十六章 9-20 节是正典较为可信, 而约翰福音第七章53 节到第八章 11 节绝对是多出来的经文, 所以日后大家读经的时候可以将该段经文作为参考用。


新约圣经的字体

在早期希腊字体有两种,一种是草体( running hand ),用於写信、收据、帐单、证书。 另一种是大楷体( uncials ), 用於文学作品。 到了第九世纪,有人发明小草体(minuscules )。

大楷体:ΗΘΓΑΛΞ∑
小草体:αβγδεζ

小草体的优点是占用纸的空间小、书写快!所以因为小草体的出现,使得圣经藏书变得普遍,因为取得圣经抄本较为容易,而目前留下得圣经抄本也以小草体为多

当时的人遇到经济不景气时, 有些人会把皮纸重新处理再重写, 这种称之为重写本(palimpsest )。新约最重要六本皮纸抄本中 codex Ephraemi,就是重写本。它是五世纪写的书,十二世纪又再次重写。藉著化学试剂及紫外线,学者可以去辨出原来的字迹,不过很吃力。

主后 692 年在( council in Trullo )又称( Quinisext Council )昆尼色克特会议中,发出 68 号谕令,禁止重写抄本!不过仍有人偷偷的做,因为皮纸不怎么便宜,所以现存的 250 本大楷体的新约圣经中,有 52 本是重写本。


注:(蔡铭伟来信指正与补充)

依据Kurt-Barbara Aland的观点,新约抄本的抄传过程中,事实上维持了一种「稳定性」,即便抄本会形成不同的传统(例如主流经文、拜占庭经文、亚力山大经文),但是Kurt-Barbara Aland发展出一种评估的模式发现,新约经文的一致性要远大於不一致性,将近五千份抄本(时间从第二世纪到十五世纪)中,竟然有百分之六十二的「节」是完全一致的,其他百分之三十八有异文的经文中,绝大多数的异文均属於无意的错误,会影响教义解释的异文可能不到千分之一。因为这不能解释为何有更多的异文是漏抄,另一方面,抄本的制造中心在中世纪后市在各修道院内,抄写员都是隶属於修道院,应该没有「论件计酬」的问题。而从许多异文的「边注」上来看,不认真的抄写员显然会被后来的人骂,(某些抄本的边注会写上:愚笨的前辈,为什么要擅自更动经文?)

所以我个人不太接受有抄写员会因为薪水而多加上一些字句的可能性,不过这种说法很有趣,很能引起听众注意力。

回首页|前期文章索引 « 上一篇|下一篇 »