社会评论
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〈教育新酒需要新皮袋〉

文◎陈凤翔

去年底迄今,立委与总统两场大选,国民党连连大胜。选后民调出炉,政治乐观指数较过去翻升一倍之多,显示民众急切想改变现状的心情呼之欲出。也因此,准总统马英九的内阁名单,尤获各界关注。其中最令人关心的,莫过於教育部长人选。

台湾的教育,在八年前民进党执政下,从学者专家提出的教育建议,教育部的想法,到下层教育单位执行,三方联合启动了各项划时代的教改政策。人们对未来大为看好,无不引颈期待,以为所有的教育问题就可迎刃而解。就像当初九年一贯新课程纲实施时,几乎已经看见下一代的学童,个个皆会是「有人本情怀、统整能力、终身学习能力」的孩子。

然而多年下来,却发现老问题并没有因为教改政策获得解决。升学压力并没有随著教改而有所轻省,国中生仍有基测要拼,每天仍是早上七点读到晚上十点,甚至更晚。补习班总数也并没有如预期会变少,反而从国小、甚至幼稚园增设更多的安亲班,以补习班的模式来给学童课后不断进行填鸭式教育的反覆练习。各县市教育局规定国中应减少考试次数,甚至条文详细到同领域每周考试不超过一次为原则,每天考试不超过几科为原则……,但没有什么学校遵守奉行,甚至考的更多。教科书一纲多本,并没有让教学多元活泼化,单向度思考的老师与家长们,仍有办法让丰富的教材呆板,更糟的是带给孩子更多的作业要写。

如今新政府要上台,关心教育者忧心新教育部长,新组委员会,新教育政策,是否走一样路?会不会有同样的后果?

新约圣经福音书记载一个耶稣讲的比喻,耶稣说:「没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。」(马太福音九章16-17节)

当时的犹太人用羊皮袋装酒,当新鲜的葡萄汁发酵成酒时,会产生气体,而新皮袋可随著伸展膨胀。但旧皮袋是已经膨胀过的,所以若里头放置新酒,便会被胀破。同样的道理,旧衣服已经缩水过了,而新布还没有缩过水,所以新旧布补再一起时,新布将缩水把旧衣服抓破了。耶稣以新布与旧衣服、新酒与旧皮袋来说明新生命与旧传统难以相容。

耶稣用这两个比喻,是要教导他的学生,犹太人的信仰问题出在他们对上帝的信仰已经流於僵化形式,而他所带来的新启示,如果学生们还是沿用旧的思维模式去信上帝,那样就像新酒装在旧皮袋里面,或旧衣用新布来补,一定会破掉。那就像,有些人来信基督教,却用一般民间信仰的方式来信耶稣,向上帝祷告求取各样世俗好处功名利禄,承诺为上帝塑金身、盖教会还愿,这样的信仰,最终一定会出问题。

教育可以说是生命的形塑。随著全球化趋势,无人不知多元智能的重要性,「人本情怀、统整能力、终身学习能力」更是新一代生命形塑的必要方向。这样的教育方向或内涵,可以说如同新酒、新布都已经具备。但,可惜的是多数的家长学生与少数老师,还是沿用旧的思维模式,如同旧皮袋与旧衣服。

於是我们常会看见这样的教育现象,国中生的生涯规划课与国小的弹性课程,被拿来上国文、数学等课。一些原因出在少数老师习惯依赖教材,不喜欢或说没心力自行设计多元教案。教育对这类老师而言,只是谋生糊口的工具,他们并非热衷於建造下一代有能力去面对国际化挑战。

但,更大的原因是出在家长,重视考试科目成绩分数的,还是占大多数。对於生涯规划课、弹性课程,这类可以拓展背景知识、对人生具有重要意义的课程,多数家长们认为没有必要上,宁可老师拿来给孩子考试写评量,好为考试科目多赚几分。导致努力备课、教授这类课程的老师,遇到这些教育观念停留在数十年前的家长,很难不受挫。

盛装新酒需要新皮袋,基督信仰如此,教育问题也是如此。身为学生或家长的受教者,除了关心教育单位是否提供的是合乎全球化趋势的教育内涵,关心那个酒是否是新酒之外,更应该要回头自省,自己的教育观念是否也被更新,自己是否是个新皮袋,有能力承受新酒?毕竟,新酒需要新皮袋。老旧的皮袋,只会破掉。

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