每个基督徒或多或少都传过福音。耶稣教导：「我实在告诉你们，福音无论传到世界上甚么地方，都要传讲这女人所作的来记念她。」（马可福音14章9节，新译本）可是你我传福音的时候，心中可曾想起这个「她」的故事？

这女人所做的事，重要到三卷福音书――马太、马可、约翰福音都有记载。马太福音26章13节亦记下耶稣的吩咐：「我实在告诉你们，这福音无论传到世界上甚么地方，这女人所作的都要传讲，来记念她。」然而，多数基督徒传福音的时候，不仅没想起这个女人，甚至这个女人的故事内容究竟是什么，也不太清楚。领受福音使命的你我，实在有必要知道这女人是谁、她做了什么重要的事，竟然值得历世历代的基督徒如此记念她。


她尽她所能


故事发生在逾越节前六日。耶稣来到离耶路撒冷三公里不远处，橄榄山上的伯大尼村庄。不久前，他才在此地行了一次空前创举――死人复活的神迹，使死了四天的拉撒路复活。

耶稣到达伯大尼时太迟了，亡者拉撒路已经照着丧葬程序处理：清洁尸身、用布包裹、放入墓穴。亲友们正安慰着拉撒路的姊姊马大和马利亚。犹太人认为，人死四天后身体开始腐坏，灵魂就离开了，绝对不可能再活过来。然而，耶稣使死透了、腐烂的人复活，证明他是生命与复活的掌管者！但也因为这个神迹，宗教高层祭司长和法利赛人聚集公会，定意要杀耶稣。

耶稣即将受难，他重回伯大尼。长大麻疯的西门邀请耶稣去他家吃饭，也邀请马大、马利亚、拉撒路姊弟三人参加筵席。拉撒路在席间，马大伺候着耶稣，马利亚则拿出一斤极贵的真哪哒香膏，浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，并用自己头发去擦，屋里满了香气。
这瓶香膏相当于当时工人一年的薪水，换算成现代年薪约有40万台币。当下几个男人看在眼里，心中不爽，脱口而出责备的话：「马利亚，你怎么这么浪费！何必这样枉费了这些香膏呢？」

耶稣这个时候却力排众议，大大称赞马利亚，他说：「她在我身上做的是一件美事。你们常常有穷人跟你们在一起，只要你们愿意，随时都可以向他们行善，然而你们却不常有我。她已经尽她所能地做了。她预先用香膏膏了我的身体，是为了我的安葬。我实在告诉你们，福音无论传到世界上什么地方，都要传讲这女人所做的来记念她。」


她听懂他的话


每个文字工作者都有自己惯用的写作风格，马可喜欢用三明治法，又称简化的交叉式结构（chiastic structure），是常见的以色列文学技巧。三明治就是两片吐司夹着肉片，吐司是配角，肉片才是精华。吐司衬托出肉片的美味，使主体更加显明。

马可福音这段经文，第一片吐司是14章1～2节，祭司长和经学教师要杀耶稣；第二片吐司是10～11节，跟随耶稣三年的门徒犹大要出卖耶稣。而3～9节是肉片，伯大尼的马利亚知道耶稣将要死，将香膏倒在耶稣身上，为耶稣的埋葬预先准备。

男人要杀害耶稣、要出卖耶稣，两者衬托出一个女人对耶稣的好。当权的宗教领袖要杀害耶稣，新兴的宗教领袖耶稣的学生要出卖他，两批应该最敬虔、最接近上帝的男人，都被权势、利欲冲昏头，在政治斗争角力场载沉载浮，和那个单纯的女人对耶稣的体贴形成强烈对比。她听懂了耶稣的话，知道他将要死，于是把最珍贵的香膏献上，为他的埋葬预做准备。


当耶稣的好学生


在本段之前，马可已铺陈了相关的脉络。马可记述了耶稣四次明言自己将死的铺梗桥段，再连结到香膏事件。从事件可以看出学生都没把耶稣的话听下去，突显了他们的愚蠢！

耶稣第一次提及自己会死（马可福音8章27～34节）

耶稣问学生：「人说我是谁？」学生纷纷抢答「施洗约翰」「以利亚」「先知里的一位」。

耶稣又问：「你们说我是谁？」

班长彼得漂亮地说出正确的答案：「祢就是基督（希伯来文为弥赛亚）。」

耶稣于是阐释弥赛亚为：「人子必须受许多苦，被长老、祭司长和经学家弃绝、杀害，三天后复活。」

耶稣刷新了弥赛亚的画面，跟传统的认知差距太大了！传说中的弥赛亚是君王，要推翻一切的外来政权，让以色列复国，甚至以色列将会翻转，成为万国之国，统治全世界，弥赛亚则是万王之王、万主之主。彼得这些人正是因此愿意抛下一切跟随耶稣。他们盼着一人得道、鸡犬升天，当耶稣坐上君王的宝座，好比当上总统，支持、跟随的人可以当五院院长，享有高官厚禄。可是耶稣却说弥赛亚必须受苦并且被杀，这样一来，说好的富贵荣华呢？

彼得认知失调，忍不住将耶稣拉到一边，叱责他！这里的原文「ἐπιτιμάω」并非「劝」，而是骂。耶稣当众责备（ἐπετίμησεν）回去，用的是同一个希腊文，对彼得厉声道：「撒但，退到我后面去！因为你不思念神的事，只思念人的事。」

耶稣再次对学生说明：「如果有人愿意跟从我，就应当舍己，背起他的十字架来跟从我。」学生个个都清楚什么是十字架，那是最可怕、最残忍的死亡刑具！行刑前，犯人背着十字架的横木游街。到了刑场，犯人双腕、双脚被钉于木头上，再把十字架竖起来，任他慢慢死去。「弥赛亚要死，我们也要死？这是什么道理？」学生们完全搞不懂。


耶稣第二次提及自己会死（马可福音9章1～10节）


耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白。忽然，以利亚和摩西显现，和耶稣说话。也有声音从云彩里传出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」

下山的时候，耶稣嘱咐：「人子从死人中复活之前，不要把所看见的告诉人。」耶稣再次透露弥赛亚会死，但学生们还是不懂，彼此议论「从死人中复活」究竟是什么意思。


耶稣第三次提及自己会死（马可福音9章31～32节）


耶稣经过加利利，教导学生：「人子将要被交在人的手里，他们要杀害他，死后三天他要复活。」

学生们不明白，又不敢问老师，怕像班长彼得那样被骂到臭头。


耶稣第四次提及自己会死（马可福音10章32～41节）


耶稣与学生上耶路撒冷去。耶稣最后又叫十二个门徒过来，告诉他们自己将要遭遇的事：「我们现在上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定他的罪，并且把他交给外族人。他们要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，三天以后，他要复活。」这一回，耶稣把弥赛亚怎么受苦、受辱、受死的细节，交代得更清楚了。

学生脑子想的却是老师得荣耀的时候到了，他们就要跟着发达了。雅各、约翰进前对耶稣说：「在祢的荣耀里，让我们一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。」实在悲哀，这两个学生弥赛亚的考试不及格！

其他十个学生情况又如何呢？他们听见了，并没有纠正：「弥赛亚的荣耀不是这样啦，是十字架。你们两位怎么到现在还不懂？」他们反而恼怒雅各、约翰怎么可以先抢先赢，妄想行政院长与立法院长的职位！

十二门徒的弥赛亚考试，通通死当了。然而，一个旁听的女学生，竟然通过弥赛亚考试！伯大尼的马利亚听懂了弥赛亚会死，便尽她所能地把香膏预先浇在耶稣身上。

我们从伯大尼的马利亚身上可以学到两件事。第一，要仔细聆听耶稣的话。第二，听懂之后要有积极的行动。至于那些男人为何听不到主的声音？祭司长、经学教师是既有权势者，不愿放下，耶稣的门徒则利欲薰心。领受福音使命的基督徒，实在要知道权力、金钱的可怕，会让我们听不到耶稣的话，或是听到也不明白。

但愿奔行天路的你我，都能从这女人的故事，学到如何放下世俗的缠累，当耶稣的好学生。