成為基督徒之後，星期天必上教會，週間讀經、禱告、參加各種聚會，寒暑假去營會幫忙。但，埋藏在內心深處有個不足為外人道的難堪，那就是「信耶穌一點也不快樂」。正確地說，信耶穌讓自己感覺變得比較崇高。看電影同學們插隊，我不參與；考試有人作弊，我不夥同；一有時間，不是逛街看電影，而是盡量拿來做「有意義」的事；辛苦所賺得的家教費，必十一奉獻給教會、給窮人。整個人似乎不沾染世俗，較一般人接近天堂，但停下來埋首深思的時候，深刻的疲憊感與不快樂，像棲息在深海的珠貝被潛水夫翻弄著，一顆一顆的氣泡，從小變大清楚地浮出水面。

我不知道這個與我不會傳福音，存在著密切的相關性。我還到處傻不愣咚地詢問周遭的基督徒伙伴，「你向他人傳福音嗎？你是怎樣有勇氣與人分享福音？」這問題我是不會拿去問牧師輔導，因為他們是職業級的，傳福音本是他們的工作。我迫切地想要得知一般的人怎樣愛上傳福音？但是大多數的人誠實地跟我講，他們跟我一樣，不常向未信主的親朋好友傳福音。只有一個姊妹這麼回答，「你就是把自己當作推銷員啦。就把福音當成是一個商品，盡己所能地將之推銷出去。」

好不容易遇到一位傳福音高手，我得好好把握學習機會跟她聊下去挖寶。原來這姊妹家境不好，當過一年的推銷員，幫忙賺錢貼補家計。她受過訓練，再怎樣爛的商品，按照公司的Q＆A處理各種拒絕的密技，照樣能推銷得出去。於是我天真地想著「阿！原來我不會傳福音是因為我沒有學過這類的行銷手法！」但我之後去學了一些個人佈道法，對傳福音仍是意興闌珊、有氣無力。

直到我遇到一個慈祥和藹的外國老宣教士，在一次講道中，他提到「若你不傳福音，是因為你還沒有深刻地瞭解上帝的大愛，你還不瞭解福音的內涵是什麼。你若真了瞭解，感同身受，你就會按奈不住，巴不得你就是電台主持人、受邀演講的專家、國會議員，很想衝上台去搶麥克風，跟所有的人分享你所瞭解的這個福音，也就是大好的消息！！」至此，我終於明白自己無法與人分享福音的真正原因，也就是「基督信仰到底是什麼？」我根本不太知道，我所知道只是關於基督教的一些規則禮儀事情，難怪我打從心裡無法快樂地與人分享福音。

《新品種基督徒》一書，就是欲指出這個大問題，讓基督徒讀者們重新反省，你自以為所知道的，可能不過是知道一些律例儀式與僵化的宗教系統罷了，而那根本不是福音，以致於你無法活出生命。

就像書中提到，根據調查，傳統家庭價值的守護者—福音派基督徒，事實上離婚率比那些在同一個文化下的社會大眾還要高。許多基督徒熟讀聖經、禱告流利，卻跟那些沒上教會的人一樣，面臨同樣的問題、犯同樣的錯誤、有同樣的懷疑、沈溺於同樣的罪、並同樣缺少活力，但是卻花很多精力在譴責、論斷、定罪其他非基督徒的問題。原因出在，福音內涵被簡化成一些口號、規條、法則、步驟，甚至是圖表。基督徒拿著這些，一方面很容易去推銷（傳福音），一方面也很方便用來指出其他非基督徒的問題，但卻看不見自己的謬誤。

作者麥拉倫，帶領讀者站在歷史的縱軸上，來審視我們自以為的正確教義，可能不過是文化產物，而非真正上帝的心意。就拿「地獄」為例，不同時代的人對於地獄的認知，就隨著時代有所演進與發展，有所差異。《新品種基督徒》一書如此定名，就是要取其世代交替的歷史綜觀，來提醒我們基督徒，在時代轉換的過程中，別死捉著舊有文化，將之當作不可變動的信仰內涵。

這有點像是最近討論學生髮禁問題。說起來，其精神就是希望「學生像個學生」。從歷史的縱軸視之，可以很清楚地發現每個時代的人認為「學生像個學生」演變過程是：「頭髮長度得在耳上一公分」、「頭髮長度齊耳」、「頭髮長度耳下一公分」、「頭髮長度不及腰」、「頭髮不染燙」。若現在還有人仍死硬地認定「學生像個學生＝頭髮長度得在耳上一公分」，並以此標準來審視目前的學生，那樣所有的學生都不合格、不像話。然而在這個時代，還持有這種認知的人，是會被我們視為是有毛病的人。而負責教育的師長，在看頭髮問題，應該是捉住這個「學生像個學生」的精神，教育目標以朝向「讓學生以做學生的身份為榮」前進。

而基督徒傳福音，不該仍一味地大力放送傳遞那些口號、規條、法則、步驟，更應該多方掌握住福音的本質，把身為上帝兒女的那種幸福，那種地上天國，活出來讓眾人妒忌。就好像談家庭，與其重點放在譴責離婚之類，絕對不如基督徒夫妻因著上帝的愛，活出令人羨慕的鶼鰈之情。「不再對地獄思索揣測，而是要開始為天堂而活！」

也就是「讓信仰的歸信仰，讓文化的歸文化。」讓我們從中再次反省思考所信為何，幫助自己跳開文化的桎梏，掌握福音真諦，時代再怎樣流轉，福音就是不變，順利進化到下個時代，服事下一代的人！