在美國西岸一間大學的課堂上，一個年輕的講師在講授牛頓的地心引力法則。他對學生說，這是歐洲白種男性壓迫下的產物。物理課竟成了社會課！

有位女教授試著從學理與這位講師溝通，效果不彰，最後她諷刺地回應，或許這位講師應該從廿層高的大樓邊緣「往上跳」，來證明他的「非地心引力」論述。

後現代思潮教育怪象

這個教育怪象，正是目前歐美學術界的顯學：「任何真理的宣稱，都是壓迫。」「這世界沒有真理！」「真理是不能為人所知的。」這原是用於社會科學上，又稱之為後現代主義，卻延燒到其他學科。1＋1於是不再等於2。一些人深信之並奉為圭臬，以致連牛頓的地心引力都被拋棄。

這種觀念也悄然滲透日常生活，帶來更嚴重的後果。唐慕華著的《讓孩子到我這裡來》一書，就是要探討歐美先進國家處在後現代思潮下的孩子，所遇到的各種窘境。

事實上，後現代主義也開始在台灣的教育界發酵。數月以來，一些家長與老師反對國中、國小置入「多元情慾」的兩性教育。這些爭議的教材，其背後理念基礎就是後現代主義。在此觀點下，過去視為理所當然的兩性教育，基本的異性戀、一夫一妻等觀念，應「去真理化」；人們應該透過學習接納「多元的情慾」，從一男一女，升級成男男，女女，兩男一女，兩女一男，甚至多人婚姻。

每個孩子原來皆為一個爸爸媽媽所生，如今要學習接受誰都可以是爸爸、媽媽，甚至要接受同時有好幾爸爸與媽媽。又說家長與老師堅持老式的兩性教育，就是一種霸權、一種歧視，就是強加一己價值在孩子們身上；傳統的倫理道德必須「去真理化」，它們是該被推翻的霸權思想。

年輕人不知道自己是誰

《讓孩子到我這裡來》，對於此時此刻的台灣有如先知書。因其對關心教育的家長或老師，具有指標性的參考價值。書中整理出歐美年輕人在後現代思潮下遭遇的各種問題。

好比，年輕人會不知道自己是誰。他們不斷改變自己的形象，去配合時代的風尚和潮流，於是特別容易喪失身分。並且，又因為「去真理化」之後，沒有道德權威和指導榜樣，可以模塑其個性。他們對自己沒有感覺，他們難以在婚姻或友誼中向別人委身，也不能向工作、異象或事業委身。

再加上，媒體不斷地以暴力和隨便的性行為轟炸人們，令每個人對其他群體的安全和道德期望感都大幅降低。孩子在這種無意義、暴力、無價值的文化下，感到無根、無家，受到各樣傷害。而這些狀況，也都逐步在台灣的青少年身上發生。

教會面對去真理化的挑戰

唐慕華並歸納了教會面對後現代主義「去真理化」後常見的錯誤。例如，有些牧者僅傳遞「部分」真理，福音變得僅具治療性，而非全面性。

這現象台灣也有，一些牧者將公義與慈愛並存的信仰，去頭截尾，他們向年輕人灌輸「感覺良好主義」，信徒不需要揹十字架。讓年輕人即使身在強調倒空、捨己與犧牲基督信仰中，也只著眼於追逐快樂，以致於缺乏服事他人的能力。

另外，隨著社會多元化，歐美一些牧者妥協地宣講基督信仰不是唯一。信徒自然不會以愛的委身來加強自己作為上帝百姓的身分，反倒模糊它，令年輕人找不到理由成為基督徒。

這種亂象台灣也早已發生。幾個牧者將 Jesus is ‘the’ way. 擅改為Jesus is ‘a’ way. 耶穌唯一的真理之路，淪落到僅是其中一條真理之路，其他宗教也可以進入永恆。

活出生命的群體

唐慕華認為，教會越是在沒有真理的社會文化下，反倒更該堅持真理的唯一性，並且在周圍文化深刻痛苦之際，教會必須是一個真正活出與提供生命所需的群體。因為基督徒預嘗了另一個世界的恩典與幸福，有責任透過屬靈引導，幫助後現代文化下絕望受傷的人們與孩童，一步步藉著生命模塑的過程，進入神在神國的同在。

教會要成為榜樣，棄絕周遭世界那淺薄、叫人分心的輕浮事物。基督徒真實的反思和屬靈學習，在敬虔的智慧中操練成長，與上帝聯合中，擁有那永不叫人失望的生命經驗，於是我們便可以為孩子們帶來真正的意義，並為那些厭倦偶像崇拜的無望者提供一個終結，幫助他們掙脫不斷追尋新刺激的綑綁。

後現代主義「去真理化」的海嘯，從歐美衝擊到台灣以及世界各地，殘害社會經驗不足、思想價值尚未建構的年輕人與孩子。我們不需自亂陣腳，對於那些異端邪說，只需透過書籍閱讀或是聆聽專講，就像透過《讓孩子到我這裡來》一書，可以了解後現代主義對孩童的傷害與解決之道。

然而最重要的是，我們自己是否認識真理、親近真理？面對詭譎多變、各類主義學說繁生的世代，才有能力幫助自己、幫助孩子到真理那裡。

書　名：《讓孩子到我這裡來》
（Is It a Lost Cause? : Having the Heart of God for the Church's Children）
作　者：唐慕華（Marva J. Dawn）
譯　者：陳永財
出版社：香港基督徒學生福音團契