(五)上帝從審判、懲罰轉而施行救贖( 7:8-20 )
◎此段作者用第一人稱來表明猶大國的狀況,似乎把猶大國和自己的角
色融合認同。此乃詩歌體常用的表達方式。
1.對仇敵宣告自己雖跌倒,仍要再起來。 7:8
●「我的仇敵」:大概指耶路撒冷淪陷時,對猶大國落井下石的鄰國(
如:以東)。
●「坐在黑暗裡」:指被困、無助的處境。
2.以色列人要忍受上帝的審判,因為以色列人的確得罪耶和華,要忍耐直
到上帝的責罰過去,主動為他們平反、申冤─那時上帝必領百姓到光明
中,大家必可以看見上帝的公義。 7:9
●「申冤」:有「為....執行公義」、「辯護」的意思。
3.那時仇敵(對猶太人說:「你的上帝在哪裡?」)一看見這事, 就會羞
愧,必會敗亡。 7:10
●「踐踏」:按古代中東的習俗,戰勝者把腳踏在敵人頸項上,表示勝利
。
◎敵人以為猶大的敗亡是因為上帝不存在,他們靠自己征服猶大國,因此
他們盡情侮辱猶太人,殊不知他們能順利擄掠猶大國,是因為上帝要刑
罰猶大國。當刑罰結束,上帝就要讓猶太人脫離敵人的轄制。那時,人
就將知道上帝是公義的(不過度處罰),且是存在的。而那些自以為是
的敵人,也將遭到失敗的命運。
4.以色列國土必恢復且拓展,人民必由各國歸回。 7:11-12
●「人」:可能指由各地歸回的以色列人。
●「大河」:指幼發拉底河。
●「從這海....到那山」:指全世界(參考 詩 72:8 )。
5. 7:13 有以下兩種解釋:
a.但現在這土地,要因其中的人民行惡的緣故荒涼。
◎上帝仍然沒有忘記祂的公義,堅持要審判這地。
b.但全地必因其中的人民行惡的緣故荒涼。
6.先知求上帝作百姓的牧者,如同古時一樣。 7:14
●「迦密山」:原文或作「肥沃的牧場」。
●「巴珊」、「基列」:都在約旦河的東面,以豐沃的的草地稱著。
●「古時」:可能指摩西、約書亞時代。
7.耶和華應允要行奇事(重新牧養百姓),好像當日以色列人出埃及一樣
。列國看見必害怕、自知無能為力而投降上帝。 7:15-17
●「餂土」:表示無能為力、干受屈辱;戰敗者向勝利者宣告無條件屈
服的姿態。
●「出營寨」:從藏身之處出來投降。
8.頌讚上帝赦罪之恩,相信上帝必再憐憫百姓,向以色列人施慈愛。 7:18-20
●「有何神像你」:即「彌迦」之意。
●「雅各」、「亞伯拉罕」:泛指以色列人。
◎先知哀嘆以色列民的景況,實在離他所期待的太遠,以致覺得十分痛心
失望。但因想到上帝,便由失望中回轉,開使用信心期盼上帝必然從新
使以色列站起來,並祈求上帝重新牧養以色列人。
上帝也應允要行奇事、牧養百姓,如同以色列人出埃及的日子一般。
先知不禁開口頌讚上帝。
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