（四）上帝要使毀滅的風攻擊巴比倫人，並呼籲以色列人由巴比倫中逃離
          ，以救自己的生命  51:1-14 
          ●「立加米」：原文是「對頭的心」，是「迦勒底」一字的「阿特
                        巴什」（atbash） 。「阿特巴什」是一種密碼方
                        法，透過將希伯來文正數字母替換成倒數字母（a
                        用z來替代，c用x替代），組成新字來表達。
          ◎這邊用暗語可能因為直呼敵人名字會構成危險，但 耶 51 預言
            中既已多處直稱巴比倫， 51:1 改用代碼暗語的理由並沒辦法得
            到一致性的認同。有學者認為更有可能這是譏笑對方的方式之
            一。
          ●「簸揚」她：「分散」、「篩選」。是將穀類糠秕（稻草）的混
                        合物向風揚起，較重的穀類會直接落地，較輕且不
                        要的糠秕稻草則由風吹起帶走。用此比喻神視所有
                        的巴比倫人為糠秕，他們都要被風吹去。
          ◎ 51:1-2 用毀滅的風簸揚引喻巴比倫被外邦人從遠方入侵，類似
            的用詞和比喻曾用於 4:11-12 和 49:36 。
          ●「拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭」：應該譯為「叫拉弓
            的拉他的弓，佩帶他的盔甲」。
          ●「滅盡」她的全軍：「奉獻」、「完全地毀壞」。這是一種聖戰
                              用詞，表示將人與牲畜完全殺死，當成是對
                              神的「奉獻」。
          ●「乳香」：「一種被當作香焚燒的樹脂」。
          ●「瑪代」：指「米底亞人」。西元前九世紀末亞述文獻中開始出現
                      米底亞的相關記載。提革拉毘列色三世與撒珥根二世
                      攻打過瑪代好幾次 王下 17:6 。此族人居住於伊朗
                      西部，定都於埃克拜坦那。以攔這個伊朗王國統治
                      南部。西元前七世紀，古阿薩勒斯王聯合尼布甲尼
                      撒，以及巴比倫的迦勒底人攻打而毀滅了尼尼微，
                      才成為統一的民族。最後，古列二世的阿契美尼德
                      帝國於西元前550年，征服同化了瑪代人。
          ●「以色列聖者」：是以賽亞用作耶和華的稱號。耶利米書只在
                             51:5 及 50:29 用。
          ◎ 51:7 對「耶和華憤怒的杯」再度引伸，在 耶 25:15-29 曾用
            一樣的比喻將巴比倫指為神向列國洩怒的工具。
          ●「瑪代」：Media位於今日的伊朗Iran的西北，在耶利米書的
                      寫作期時（可能）是北區最強大的力量，巴比倫的
                      勁敵。至西元前538年巴比倫覆沒時，瑪代被塞魯
                      王征服併入波斯國的版圖。不過聖經多次稱波斯帝
                      國為瑪代─波斯（ 斯 1:3,18,19 ； 斯 10:2 ；
                       但 5:28 ； 但 6:8,12,15 ； 但 8:20 ）。
                       但 5:31 認是瑪代人大利烏Darius the Mede奪得
                      巴比倫；「大利烏」可能是塞魯斯王的別名，也可
                      能是瑪代將軍哥比利雅Gobryas的別名。
          ◎ 51:12 是號令瑪代的君王們設立守望，佈下埋伏，以四面包圍
            城不容巴比倫百姓逃脫。（參 王下 25:4 ）
          ●「住在眾水之上」：也是指「巴比倫」。巴比倫位於幼發拉底河
                              旁邊，並且有很多灌溉渠道與運河。
          ●「螞蚱」一樣：「蛹蝗」、「蝗蟲的幼蟲」。