3.拜偶像離棄上帝的以色列人，上帝必然要懲罰他們，使世人知道上帝
            是真神。 65:11-16 
            ●「時運」：字義是「運氣」、「好運氣」，應該是當時的神名字。迦
                        南與腓尼基文獻有記載此神，該神被認為是幸運之神。
                         書 11:17 的巴力迦得可能就是此神(「巴力迦得」大概
                        就是此偶像的敬拜中心城）。
            ●「天命」：字義是「命運之神」。音譯是「默尼(M-niy)」，應該是當
                        時的神名字。
            ●「調和酒」：字義是「混和飲料」、「獻祭之酒」。
            ◎這兩個當時神明的名字顯露出這一段應該是被擄到巴比倫以前的作品
              ，因為巴比倫的佔領毀滅了當地所有的神祇，因此只有被擄前才會在
              意迦南的神明。
            ◎「擺宴席」、「盛滿調和酒」:偶像敬拜背後的思想常常是功利主義，
                                         或是條件交換；要是一個神可以隨隨便
                                         便用祭物打發，靠燒香與食物來交換信
                                         眾的生活順遂，這還稱的上是超越性的
                                         「神」嗎?我們面對萬軍之耶和華，認為
                                         祂只是個可以用表面功夫交換條件的卑
                                         微神祇嗎? 
            ●「僕人」：此段的「僕人」都是複數。
            ●「我的僕人必得吃」：原文是「看哪！我的僕人必得吃」。
            ●「我的僕人必得喝」：原文是「看哪！我的僕人必得喝」。
            ●「我的僕人必歡喜」：原文是「看哪！我的僕人必歡喜」。
            ●「我的僕人因心中高興」：原文是「看哪！我的僕人因心中
                                      高興」。
            ●「心裡憂傷」：字義是「靈魂破碎」。
            ◎耶和華的僕人們所經歷的，和背逆之人的遭遇完全相反。他
              們要被帶到豐盛滿足之地。他們吃、喝、歡喜、歌唱。背逆
              之人卻要被帶到貧乏、憂傷之地。他們又飢、又渴，他們要
              蒙羞，又因憂傷而哀號。背逆之人必留下名字，被人指著賭
              咒，並且被殺。耶和華的僕人要另起別名，他們因符合與神
              建立真正關係的原則。
            ●「賭咒」:原文是「詛咒」。
            ◎「留下自己的名....指著賭咒」:這個留下來的舊名應該就是
              「以色列」或「猶大」；如果我們的理解沒錯的話，這真是
              一件可怕的事實(「以色列」變成一個羞辱可咒詛的名字!)，
              因為以色列人一向以自己的名字和祖先遺傳為傲。不過以賽亞
              書似乎一直提醒我們一件事:信仰的實質勝過表面形式。我們
              知道神鑑察我們的內心嗎?我們用心靈與誠實面對神嗎? 
            ◎「另起別名」：單從 賽 65 中似乎找不到相關的線索。有人認
                            為是 62:2 的「新名」:「協希巴(我所喜悅的)
                            」和「被眷顧、不撇棄的城」。 啟 2:17 也說
                            「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他
                            一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，
                            沒有人能認識」。