（四）保羅說明自己本可以自誇，但他更樂意誇自己的軟弱，並且他樂意為基督受苦。 12:6-12
●「願意」誇口：SG 2309，「想要」、「喜歡」、「意欲」。
●也不算「狂」：SG 878，「愚昧」、「無知」， 11:16,19 12:11 都用同一個原文字
表達「愚妄(的/人)」。
●必說「實話」：SG 225，「真理」、「實情」。
●「禁止不說」：SG 5339，「節制」、「避開」，此處特別是表達要「禁止」做某事。
●「把我看高了」：SG 1519+SG 1473+SG 3049，「對我考量」、「歸入我的帳上」、
「撥入我的戶口」。
●啟示「甚大」：SG 5236，「過度」、「不凡的質素或性質」、「至極的品質或性格」。
●「過於自高」：SG 5229，「不當地高舉或高抬自己」。新約聖經中僅出現於
林後 12:7 帖後 2:4 ， 林後 12:7 出現兩次。
●「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高」：直譯為「並且因著啟示的超越，因此為了
我不被抬高驕傲」。
●「一根刺」：SG 4647，「碎片」、「刺」，新約聖經中僅出現於此。此字和 徒 26:14
「用腳踢刺」的「刺」SG 2759完全是不相干的字。
◎「有一根....肉體上」：很多學者認為那根剌是一種頑疾。有人認為保羅可能患有眼疾
加 4:15 6:11 ；或可能患有癲癇症或其他難治的病痛；或者也
可能保羅的肉身有某種與生俱來的缺陷，影響他的事工，為此深
感痛苦。不過究竟是怎樣的疾病，則沒有確定的答案。
●「加在」我肉體上：SG 3125，「給出」、「給予」。
●加在我「肉體」上：SG 4561，「身體」、「人的肉身」。
●「撒但」：SG 4567，字義是「敵對者」，在新約中用在一個非常特殊的意義方面，為神
和所有屬神的人之仇敵，就是「魔鬼」的名字。這個字出現幾乎總是帶冠詞，
不帶的只出現在 可 3:23 路 22:3 以及本處 ( 林後 12:7 ) 。
●撒但的「差役」：SG 32，「使者」。這個字的字義是「報信者」 可 1:2 路 9:52 。
此處的原文型態是單數，可指執行各種任務的超然能力者，也就是「天
使」或「邪靈」;但以上下文（或用文義）來看，只可能是「邪靈」。
●「攻擊」：SG 32，字義是「用拳擊打」、「打」、「手打」。此處是採用喻意，指疾
病的痛苦攪擾被描寫為在肉身上受撒但差役的「擊打」。
●「三次」求過主：SG 5151，字面就是實際的「三次」，可參考 太 26:34 耶穌說彼得將
「三次」不認他。
●他對我「說」：SG 3004，「表述」、「告知」，此字原文型態是「完成式」。
●我的恩典「夠你用的」：SG 714+SG 4771，「對你足夠」、「對你充分」，意即「你
所需要的就是我的恩典」。
●「我的能力是在人的軟弱上顯得完全」：SG 1411+SG 1722+SG 769+SG 5055，「能
力在軟弱裡被完全」。
◎上帝不是說能力足以補足刺帶來的問題，而是說「能力對你是足夠的」，亦即上帝的能力
足以解決保羅面對的所有問題，當然也包含那跟刺造成的問題。
●我「更喜歡」：SG 2236，原文是「最高興」、「最願意」的意思。新約聖經中僅出現
於 林後 12:9,15 。
●「覆庇」我：SG 1981+SG 1909，「居住在....之上」。SG 1981在新約聖經中僅出現
於此。
●「軟弱」：SG 769，「生病」、「無力」。
●「凌辱」：SG 5196，「侮辱」、「羞辱」、「錯待」。
●「急難」：SG 318，「困苦」、「壓力」 12:10 可以作「折磨」，有解「強逼（的方
法），刑罰（的手段）」的意思。
●「逼迫」：SG 1375，「迫害」。
●「困苦」：SG 4730，這個字的原意是「狹窄」，通常用來隱喻「困苦」、「艱難」。
●「剛強了」：SG 1415，「有能力的」、「足以勝任的」。
●「因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」：直譯為「因什麼時候我軟弱，那時我是有能
力的」。
●「強逼的」：SG 315，「迫使」、「催逼」。
●「稱許」：SG 4921，「舉薦」、「推薦」。 林後 3:1 4:2 5:12 6:4 7:11 10:12,18
也用到此字。
●「最大的」使徒：SG 5244a，「越過地」、「過於所想像地」，作形容詞用法。
●「最大的使徒」：SG 5244a+SG 652，「超級使徒」。可能指哥林多信徒心目中最大
的使徒（如彼得、主兄弟雅各等，參 加 2:9 ），或為保羅嘲諷的用
法，指攪擾他們的假使徒。大部分的學者認為應該是指「假使徒」。
●最大的使徒「以下」：SG 5302，「低於」、「遜於」。
●用「百般的忍耐」：SG 395+SG 5281，「各樣的堅忍」、「每一個堅忍」，表達保羅
到哥林多傳福音時，處境艱困。
●「神蹟」：SG 4592，「記號」、「表徵」。
●「奇事」：SG 5059，「奇蹟」、「異事」。
●「異能」：SG 1411，「大能的行為」、「神蹟」、「奇事」。
●「神蹟、奇事、異能」：是一組慣用語，從不同角度形容神蹟 羅 15:18-19 來 2:4 。
●使徒的「憑據」：SG 4592，「指標」、「記號」、「表徵」。
◎保羅希望別人用他現在所行所說來評價他，而不是用他的經歷來評價他。我們有沒有同
樣的把握？認為現在的自己比過去的自己更能代表自己？還是僅僅是緬懷於過去的功績
中？
◎保羅在這段中提及自己喜歡誇自己的軟弱，正好與假使徒用保羅的「軟弱」詆毀保羅的
作法相反，保羅這裡的闡述正好教導了哥林多信徒與一般基督徒的價值觀與這世間的價
值觀的差異。基督徒沒有必要遮掩自己的軟弱。
◎ 12:11-12 中保羅表達自己非得要炫耀、誇口，其實是因為哥林多信徒不幫他辯護，反
而聽信了假使徒的話，導致他只好自己拿以前的經歷出來進行「愚妄的自誇」。
◎根據 12:12 的記載提到「使徒的憑據」意指作主的使徒的人在其身上會有某些記號，
供人辨認其身分。因此此處除了提到「神蹟」、「奇事」、「異能」這三項之外，另有
許多解經家也將這節提到的「百般的忍耐」列入「使徒的憑據」之一；也就是說，保羅
此處所提到的「使徒的憑據」，按生命是「百般的忍耐」；以工作說，是「神蹟」、「
奇事」、「異能」；這兩樣都是哥林多信徒可以親自從保羅身上看到的。然而，保羅在
哥林多一年零六個月期間，究竟作了些甚麼神蹟奇事異能，聖經並沒有明文記載。 |