五、約沙法王朝總結:行上帝看為正的事,但是總與不敬拜上帝的以
色列王交好,導致行事不順利。 20:31-21:1
○ 王上 22:41-50
●「阿蘇巴」:字義是「被遺忘的」。
●「示利希」:字義是「武裝的」。
●「邱壇」:「高地」、「高處」。這是地方性的宗教聖地,通常
形狀為平坦的、岩石鑿成的平台,有獻祭用的祭壇或
處所。
●「邱壇還沒有廢去」: 代下 17:6 記載約沙法「他高興遵行耶
和華的道,並且從猶大除掉一切邱壇和
木偶」。顯然約沙法應該是有「除去邱
壇」的行動,但是並不完全。
●「他施」:字義是「黃色的碧玉」,一般認為是指「西班牙」。
●「亞哈謝」:字義是「耶和華掌握」。
●「以旬迦別」:字義是「人的骨幹」,位在以拉他附近,是亞喀
巴灣頭的港市,也有可能是在法爾昂島(珊瑚島
)上 。水下考古工作的發現比較支持法爾昂島
是以旬迦別。考古研究發現這港口曾經為埃及船
隻所用,海港建築的方式與推羅所用的相似。
◎ 20:36 說兩王合夥造船是要到他施去,但 王上 22:48 是說「
約沙法製造他施船隻,要往俄斐去,將金子運來;只是沒有去,
因為船在以旬‧迦別破壞了」。此處應是王上記載的精簡版本。
●「瑪利沙」:字義是「山頂」。
●「多大瓦」:字義是「耶和華所摯愛的」。
●「以利以謝」:字義是「神是幫助」。
●「約蘭」:字義是「耶和華是被稱頌的」。
◎除了與以色列國交往之外,約沙法王朝大致上符合上帝的心意。
我們常常覺得「以和為貴」,但聖經中常常是希望我們更堅持自
己的原則。到底尺度何在,實在值得我們去深思。 |