（四）被擄歸回的利未人  9:14-34 
          ●「米拉利」：字義是「苦味」。
          ◎「米拉利」是利未的第三個兒子，本來負責扛抬會幕的硬質器具。
             民 3:36-37  4:31-33 。
          ●「哈沙比雅」：字義是「耶和華已思量」。
          ●「押利甘」：字義是「抵擋敵人的援助」。
          ●「哈述」：字義是「考慮周到的」。
          ●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
          ●「拔巴甲」：字義是「搜尋者」。
          ●「黑勒施」：字義是「啞的」。
          ●「迦拉」：字義是「有影響力的」、「有權勢的」。
          ●「亞薩」：字義是「收集者」。
          ●「細基利」：字義是「值得紀念的」。
          ●「米迦」：字義是「有誰像神」。
          ●「瑪探雅」：字義是「耶和華的禮物」。
          ●「耶杜頓」：字義是「讚美」。
          ●「示瑪雅」：字義是「被耶和華聽見」。
          ●「俄巴底」：字義是「耶和華的僕人」。
          ●「以利加拿」：字義是「神已經擁有」或 「神已經創造」。
          ●「亞撒」：字義是「醫治者」。
          ●「比利家」：字義是「耶和華祝福」。
          ●「尼陀法」：字義是「落下」。
          ◎ 9:17-27 是記載守門工作的職責。 9:22 說守門的人有212人
             尼 11:19 記錄有172人， 拉 2:42 記載與所羅巴伯一起歸回
            的守門人有139人。
          ●「沙龍」：字義是「報應」。
          ●「亞谷」：字義是「險惡的」。
          ●「達們」：字義是「壓迫者」。
          ●「亞希幔」：字義是「我兄弟是個禮物」。
          ●「可拉」：字義是「光禿的」。
          ●「以比雅撒」：字義是「我父已經積聚」。
          ●「可利」：字義是「哭泣者」。
          ●「以利亞撒」：字義是「神已經幫助」。
          ●「非尼哈」：字義是「銅管樂器的口」。
          ●「米施利米雅」：字義是「耶和華回報的人」。
          ●「撒迦利雅」：字義是「耶和華記念」。
          ●「被選」守門的人：SH 1305，「被選擇」、「被挑選」。
          ●「這緊要職任的」：SH 530，「堅固」、「忠誠」、「堅定不
                              移」。
          ◎ 9:22 中這些守門人是「被挑選的」，隱含的意義是這些人不但
            被人挑選出來，更是被上帝挑選出來擔任這個職位的。
          ◎ 9:25-27 中說明這些守門的人，是每一班輪值七天。 代上 26 
            有關於守門人更完整的記載。
          ◎ 9:28-32 是記載管理器具的職責。這些職務，大家可能會認為
            是「雜事」，但聖經還是一一記載這些敬拜細節有人負責。其實
            服事的重點常常不是「重要性」，而是「忠誠」。
          ●「瑪他提雅」：字義是「耶和華的禮物」。
          ◎ 9:33-34 是記載歌唱的職責。而且可以看見唱歌職務相當被重
            視，他們是專心只做唱歌的職責，不必負擔其他工作。
          ◎由此處的記載可以猜測歷代志是所羅巴伯完成聖殿以後，才寫作
            完成，因為聖殿完成後守門、管器具與歌唱的人才能執勤。