2.有一個行邪術的西門也受洗了,並且驚訝於腓利所行的神蹟。
8:9-13
◎「西門」:教父游士丁指出這人是住在基達城(距離游士丁家僅有
約10公里)。另一位教父愛任紐認為這個西門就是一個
諾斯底流派的創始人,該流派的特色就是精於法術、
生活放蕩,其他教父也有類似的描述。
●「向來」:SG 4391,「以前是」、「曾經是」,聖經中僅出現兩
次,都是在路加的著作中 路 23:12 徒 8:9 。
●「行邪術」:SG 3096,「行巫術」、「行邪術」。
●「妄自尊大」:SG 3004+SG 1510+SG 5100+SG 1438+SG 3173
,直譯是「稱自己是偉大者」,也就是「大言不慚」
的意思。
●「聽從」:SG 4337,「專注於」。與 8:6 中群眾對腓利的反應用
字相同,顯示出腓利已經取代了以往西門的地位。
●「那稱為神的大能者」:意義是「這人就是神(單數型態)的能力
,名叫偉大者」,表示他是「神能力的化
身」。
●「久」用邪術:SG 2425+SG 5550,「充分的時間」。
◎西門所傳的,是自己與自己的法術。腓利雖然行大神蹟,所傳的卻
是「神國的福音和耶穌基督的名」。這一點,值得我們深思。
●西門自己也「信」了:SG 4100,這個「信」字在聖經中僅有此處
不是指「引致得救的信心」。
◎此處路加沒有說明西門的信仰與受洗到底有沒有問題,不過在 8:13
卻表達出西門在意的,似乎是這個信仰的能力,而非腓利所傳講的
「神國與基督」。 |