(八)便雅憫支派與掃羅王的家譜 8:1-40
1.便雅憫支派的擴展 8:1-32
●「比拉」:字義是「破壞」。
●「亞實別」:字義是「屬神的人」。
●「亞哈拉」:字義是「尾隨的兄弟」。
●「挪哈」:字義是「休息」。
●「拉法」:字義是「高」。
●「亞大」:字義是「非常榮耀」。
●「基拉」:字義是「一粒穀粒」。
●「亞比忽」:字義是「我父是莊嚴的」。
●「亞比書」:字義是「我的父是拯救」或「我的父是富足的」。
●「乃幔」:字義是「愉快舒適」。
●「亞何亞」:字義是「安息的兄弟」。
●「示孚汛」:字義是「蛇」。
●「戶蘭」:字義是「出身高貴」。
◎ 8:3,5 ,「比拉」的兩個兒子都叫「基拉」。這可能是一個兒子
死亡以後,後面生的兒子取一樣的名字紀念前一個兒子的結果。
●「以忽」:字義是「聯合」。
●「迦巴」:字義是「山」。
●「瑪拿轄」:字義是「休息」。
◎ 8:6-7 似乎跟前面的經文無法銜接,又提到「被擄」。一般認為
這個「被擄」應該是指支派間的衝突導致的遷徙。此處也可能有
經文佚失的狀況,導致經文難以理解。
●「亞希亞」:字義是「耶和華的兄弟」。
●「烏撒」:字義是「強壯有力」。
●「亞希忽」:字義是「神秘的兄弟」。
●「沙哈連」:字義是「兩個黎明」。
●「戶伸」:字義是「急促的人」。
●「巴拉」:字義是「粗野」。
●「賀得」:字義是「新月」。
●「約巴」:字義是「沙漠」。
●「洗比雅」:字義是「獐鹿」。
●「米沙」:字義是「自由」。
●「瑪拉干」:字義是「偉大的王」。//米勒公,瑪勒堪
●「耶烏斯」:字義是「策士」。
●「沙迦」:字義是「宣告」。
●「米瑪」:字義是「騙子」。
●「亞比突」:字義是「我的父親是良善的」。
●「以利巴力」:字義是「神是創造者」。
●「希伯」:字義是「區域以外」。
●「米珊」:字義是「淨化」。
●「沙麥」:字義是「被保守的」。
●「阿挪」:字義是「精力充沛的」。
●「羅德」:字義是「辛勞」。
●「比利亞」:字義是「在邪惡裡」。
●「示瑪」:字義是「聽聞」。
●「亞雅崙」:字義是「鹿原」。
●「迦特」人:字義是「酒醡」。
●「亞希約」:字義是「親如兄弟的」。
●「沙煞」:字義是「期待」。
●「耶利末」:字義是「他是至高者」。
●「西巴第雅」:字義是「耶和華所賜的」。
●「亞拉得」:字義是「野驢」。
●「亞得」:字義是「群」。
●「米迦勒」:字義是「有誰像神」。
●「伊施巴」:字義是「他是赤裸的」。
●「約哈」:字義是「耶和華賜予生命」。
●「西巴第雅」:字義是「耶和華所賜的」。
●「米書蘭」:字義是「朋友」。
●「希西基」:字義是「強壯」。
●「希伯」:字義是「忠實的同伴」。
●「伊施米萊」:字義是「他保有我」。
●「伊斯利亞」:字義是「神所保守的人」。
●「約巴」:字義是「沙漠」。
●「雅金」:字義是「他將興起」。
●「細基利」:字義是「值得紀念的」。
●「撒底」:字義是「賦予」。
●「以利乃」:字義是「我的眼向著神」。
●「洗勒太」:字義是「黑暗」。
●「以列」:字義是「我的神是神」。
●「亞大雅」:字義是「耶和華已榮耀了祂自己」。
●「比拉雅」:字義是「耶和華已創造」。
●「申拉」:字義是「護衛」。
●「示每」:字義是「著名的」。
●「伊施班」:字義是「他躲藏」。
●「希伯」:字義是「區域以外」。
●「以列」:字義是「我的神是神」。
●「亞伯頓」:字義是「屈從的」。
●「細基利」:字義是「值得紀念的」。
●「哈難」:字義是「他是仁慈的」。
●「哈拿尼雅」:字義是「神已眷顧」。
●「以攔」:字義是「永生」。
●「安陀提雅」:字義是「耶和華的回應」。
●「伊弗底雅」:字義是「耶和華將會救贖」。
●「毘努伊勒」:字義是「面對神」。
●「沙煞」:字義是「期待」。
●「珊示萊」:字義是「似太陽的」。
●「示哈利」:字義是「耶和華的曙光」。
●「亞他利雅」:字義是「受耶和華的苦」。
●「雅利西」:字義是「耶和華所撫育的」。
●「以利亞」:字義是「我神是耶和華」或 「耶和華是上帝」。
●「細基利」:字義是「值得紀念的」。
●「耶羅罕」:字義是「表示憐憫」。
●「耶利」:這個名字馬所拉經文中不存在,但七十士譯本中有
。原因應該是 9:35 有「耶利」這個名字。應該是
此處漏抄了這個名字。
●「瑪迦」:字義是「壓制」。
●「蘇珥」:字義是「磐石」。
●「基士」:字義是「彎曲的」。
●「巴力」:字義是「主」。
●「拿答」:字義是「豐富的」、「慷慨的」。
●「基多」:字義是「牆壁」。
●「亞希約」:字義是「親如兄弟的」。
●「撒迦」:字義是「回憶」。
●「米基羅」:字義是「棍棒」。
●「示米暗」:字義是「報告」。
◎ 8:26-32 描述居住於耶路撒冷與基遍的便雅憫族長。
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