(二)耶和華要對祭司說:彌賽亞要身兼君王與祭司之職。 6:12-13
●「那名稱為大衛苗裔的」:原文沒有「大衛」,而是「一人,
名為苗裔」。可能暗指「所羅巴伯
」,他的名字意思是「巴比倫的苗
裔」。但因為 6:13 把祭司與王權
合併在這個苗裔身上,所以可能解
釋成「未來的彌賽亞」比較合理,
不用解決約書亞與所羅巴伯的身份
與職份問題。
●「尊榮」:通常指王室的尊榮與威儀。
●「籌定和平」:「籌算」、「諮商」、「勸告」。
● 亞 6:12-15 解釋成彌賽亞預言的理由:
1.舊約之前君王與祭司的職分是必然分開的,神以痳瘋病責罰
烏西雅,因他冒犯大祭司的角色( 代下 26:16-21 ),一
直到馬加比時代以後,主前二世紀,祭司才扮演君王的角色
。
2.在之前的異象中,建聖殿的是所羅巴伯而非約書亞,因此只
按字面解釋會自相矛盾;若把這裡的建聖殿解釋成彌賽亞未
來千禧年的建殿( 結 40:1-48:35 )則再自然不過。
3.苗裔也很可能是 賽 11:1-16 所預言的「耶西的根」,
耶 23:5 33:15 所預言的「大衛的苗裔」,也就是彌賽亞。
4. 6:13 描述不僅要建造聖殿,還要擔負尊榮,坐在位上掌王
權,人間的君王通常不用這種描述,這種描述通常是指彌賽
亞。 詩 110:1-2 詩 110:4 路 1:32 彼前 2:24
◎向來君王都希望自己是所有權力的集中點,所以法老以及一些大
帝國的國王總是要把自己神化,搞君王崇拜。祭司與君王的關係
,一向是很尷尬的。即使是以色列,君王與祭司之間的關係也不
是很合諧。這裡提到彌賽亞將要同時掌握君王與祭司的職份,讓
這兩個職位間可以獲得和平。
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