（四）保羅勉勵哥林多信徒要心地寬宏與保羅復和、生活聖潔。 6:11-7:4
◎「哥林多人哪」：除了此處以外，保羅僅在 加 3:1 腓 4:15 以地名來稱呼讀者。用以
表達彼此親密的關係，並提醒讀者注意底下重要的信息。
◎保羅在這大段主要是以父親般的心情懇切呼籲哥林多信徒靠著對弟兄的愛要彼此和好。
●「口是張開的」：是一句成語，指「說話坦白」。
●「心」是寬宏的：SG 2588，「心」。
●「寬宏」：SG 4115，「使寬闊」、「放大」， 太 23:5 林後 6:11,13 。
●「心是寬宏的」：指「心胸廣闊」、「內心沒有秘密可言」。
●「張開的」、「寬宏的」：原文型態都是完成式，表示從以前到如今都是如此。
●「口是張開的，心是寬宏的」：直譯為「我們的口對你們是敞開的，我們的心（對你們
）是寬大的」，前者指說話坦率，後者指胸襟廣闊。
●「在乎」：SG 1722，「因著」、「在....當中」。
●「心腸」狹窄：SG 4698，字義是「裡面的部份」、「五臟六腑」 徒 1:18 ，指「內
臟」，但多被用來當作喻意用法專指「感情的居所」。與 6:11 的「心
」意義相近，當時認為是「人感情之所在」。
●心腸「狹窄」：SG 4729，「束縛」、「限制」。
●「心腸狹窄」：意思是指「沒有足夠的感情」來容納保羅。
●「照樣」：SG 846，「同樣的」、「相同的」。
●「寬宏的心」：SG 4115，「使寬闊」、「放大」， 太 23:5 林後 6:11,13 。
●「報答」我：SG 489，「回報」。這個字可翻作「報償」，亦有「報應」之意義，特
別強調來往之中相互的本質，「交換」。新約聖經中僅出現於
羅 1:27 林後 6:13 。
●對「自己的孩子」：SG 5043，「子女」、「後代」。
◎這一段是描述保羅和他的同工是坦白、寬闊，可以接納哥林多人目前的狀況的，但是哥
林多信徒似乎就不能接納保羅口才、修辭不夠好，因故改變行程、不接受奉獻等種種問
題，導致哥林多信徒自己陷入困擾，保羅建議他們要敞開心胸，接納為主忠心的保羅團
隊，這是他作為屬靈長輩對晚輩的建議。
◎許多學者認為 6:14-7:1 是加插進來的一段，因為這段的前後都是保羅要求哥林多信徒
跟他復和，這段的主要內容是要求信徒成聖，「信與不信不能混雜」是核心思想。不過
保羅可能想到哥林多信徒會心腸狹窄與保羅分裂，其實是因為他們不夠聖潔，混雜了太
多世俗化的思想。因此要談到復和，不能不提及成聖的問題。
●「不信的」：SG 571，「沒有信心的」、「非信徒」。此處可能是指敵對保羅的希臘
異教徒或猶太主義信徒，因為他們即使是混跡在教會，也是屬於「不信基
督救贖」的一批人。
●「同負一軛」：SG 2086，「負軛不平均」、「配錯對」。
●「和不信的原不相配，不要同負一軛」：直譯為「不要發生和不信的人同負軛配錯對」
。
◎「不要同負一軛」：摩西律法禁止人用牛與驢同負一軛耕地 申 22:10 ， 利 19:19 也
有禁止混雜的命令。參考上下文可以知道，此處是提醒信徒不可與
異教者妥協，與他們結為親密夥伴，以致一起拜偶像、作惡。這裡
的「同負一軛」不是專指婚姻，但婚姻更是「同負一軛」的表現。
◎ 6:14 是把舊約 申 22:10 「不可並用牛驢耕地」的原則援用到人的生活上，說明信徒
與不信的人是不相配的，有可能會破壞信徒生活的聖潔。但此處應該只是擔心信徒與不
信者的密切交流會給信仰生活帶來損傷，並不是叫信徒與不信者斷絕一切關係
林前 5:9,10 。本處是指信徒應在信仰和教義方面要保持純正，不能與不信者妥協或
被同化。
◎ 6:14 並不是要信徒不能與世人交接來往，聖經也不禁止這一類平常的關係，參考
林前 5:10 提前 3:7 彼前 2:12 ；甚至我們可以用這種來往關係把他們吸引到主面前
西 1:28 ，使他們作主的門徒 太 28:19 。
●義和「不義」：SG 458，「無法無天的狀態」、「不法的行為」，此處指「違法的心
態」。
●「相交」：SG 3352，「分享」、「參與」，新約聖經中僅出現於此。
●「相通」：SG 2842，「團契」、「交流」、「分享」。
●「彼列」：SG 955，字義是「無用的」或「邪惡的」，這個名字是「魔鬼」的別稱，
新約聖經中僅出現於此。
●「相和」：SG 4857，「協議」、「一致」，新約聖經中僅出現於此。
●「相干」：SG 3310，「有一份共同產業」、「同分」，「該得的份」。
●「神的殿」：SG 3485+SG 2316，「上帝的聖殿」，後面的經文說明保羅的意思是指
「信徒群體」。
●「相同」：SG 4783，「共識」、「共同立場」、「協議」，新約聖經中僅出現於此。
◎ 6:16 中保羅憑記憶引用 利 26:12 結 37:27 。兩段經文都是上帝重複祂與以色列的
立約。現在神藉基督住在信徒心內，信徒已經成為神的殿，所以，信徒便不能與偶像有
關。
◎ 6:14-16 提到信徒與不信者的關係：不同負一軛 ，
信與不信-不相配 6:14 、義與不義-不相交 6:14 、光明與黑暗-不相通 6:14 、
基督與彼列-不相和 6:15 、信主與不信主-不相干 6:15 、神的殿與偶像-不相同
6:16 。
● 6:17 「又」說：SG 1352，「所以」、「因此」。
●又「說」：SG 3004+SG 2962，「主說」。
●「收納」：SG 1523，「親切的接待」、「以恩惠相待」、「接納」、「歡迎」，新約
聖經中僅出現於此。
◎ 6:17 「我就收納你們」是取自於 結 20:41 。
◎ 6:17-18 引用 賽 52:11 結 20:34 ，表明作神兒女的人必須分別為聖，不沾污穢。
●作我的「兒」女：SG 5207、「兒子」 。
●作我的兒「女」：SG 2364、「女兒」、「親生女兒」。
◎「作我的兒女」引自 撒下 7:14 代上 22:9-10 ，該處是上帝對大衛的應許。保羅加
上「女兒」在當代是很特殊的，亦即保羅有意強調女性在信仰中的地位與男性平等。
◎新約中提到「神的兒女」在原文都是「神的孩子(children of God)」，並沒有分性別
，惟獨 6:18 本處是指「兒子和女兒」。本處明文提到女兒是因為這裏所提的是關係到
信徒個人的問題，與信徒全體的命運無關；信徒在基督裏都是神的孩子，並沒有男女的
分別 加 3:28 。
●「全能的」主：SG 3841，「全能者」、「無所不能者」，這是保羅的作品中唯一稱神
為「全能者」之處。
◎保羅在此處禁止基督徒和非基督徒有深入的合作關係，並舉了五個理由來說明。我們是
否對自己身份的特殊有深刻的體會？是否真覺得自己是「被選召出來的群體」？如果沒
有這樣的體會，一定會覺得保羅的命令不合情理，但如果我們是真心厭惡以前的生活，
就能體會為什麼很難跟價值觀不一樣的人有深入的合作關係。
● 7:1 開頭有SG 3767「所以」，指明此處是 6:14-18 的勸勉結語。
◎ 7:1 提到的「這等應許」應該就是指 6:14-18 所說，神要作我們的父，我們要作祂的
兒女。接下來的「就當潔淨自己」為主動式語氣，表明潔淨是需要出於信徒主動的意願
並且身體力行。不過這邊提到的「潔淨自己」應該不是指修道式的苦修或拔罪根，也不
是硬遵守外面的律法或規條，或只有外表有敬虔的模樣，它應該是神人合作，從裏面活
出來的自然表現。
●「潔淨」：SG 2511，原文的意思是「弄乾淨」，意即除去污穢。本處是喻意用法，
指道德上和宗教上的潔淨，從罪中「得洗淨，潔淨」。
●「靈魂」：SG 4151，「聖靈」、「靈」、「氣息」、「風」，原文沒有「魂」的意思
。與肉體連用時，是指那非物質的部份。
●「污穢」：SG 3436，「玷污」，新約聖經中僅出現於此。
●「敬畏」：SG 5401，「懼怕」、「恐懼」、「害怕」。
●成「聖」：SG 42，「聖潔」。這個原文字在新約僅出現三次 羅1:4 用於基督，此處
7:1 帖前 3:13 用於基督徒，指信徒達成完全的聖潔。新約較常使用的是它
的字根SG 40。
●「成聖」：SG 2005+SG 42，「完成聖潔」。SG 2005，「完成」、「成就」、「達
成」+SG 42，「聖潔」、「神聖」。
●「敬畏神，得以成聖」：直譯為「在對神的敬畏中得以完全聖潔」。
●「心地寬大收納我們」：SG 5562+SG 1473，原文就是「接納我們」。
●「虧負」：SG 91，「做錯」、「傷害」。
●「敗壞」：SG 5351，「腐敗」、「 (財經上) 破壞」。
●「佔....便宜」：SG 4122，「佔便宜」、「剝削」、「欺騙」。
●「虧負」、「敗壞」、「佔....便宜」：可能是敵對者用來攻擊保羅的理由，原文時態
都是過去式。
◎ 7:3 「我說這話」的「這話」應是指 7:2 三個「未曾」的事情，暗示當時在哥林多信
徒中間似乎曾有人散播中傷保羅的謠言。
●「定你們的罪」：SG 2633，「定罪」，新約聖經中僅出現於 林後 3:9 7:3 。
●「情願」：SG 1519，後接直接受格，意思是「關於」、「進入」、「到」、「為了」。
●「同生」同死：SG 4800，「同住」、「同活」。
●同生「同死」：SG 4880，「共死」。新約聖經僅出現三次
可 14:31 林後 7:3 提後 2:11 。
●「同生同死」：CBOL直譯「同死同生」，按原文「死」字在前、「生」字在後。
◎保羅積極表明他信任哥林多信徒，並在別人面前誇耀他們 7:14 9:2 ，甚至在一切患難
中仍感快樂。
◎ 7:4 有四個意思相近的詞「大大的、多多、滿得、分外的」，表明保羅此刻的心境非同
尋常、情緒相當高昂。
●大大「放膽....說話」：SG 3954，「坦率」、「直言」、「開誠佈公」、「放膽」。
●多多「誇口」：SG 2746，「自誇」、「自豪」。
●「滿得」安慰：SG 4137，「充滿」、「完成」、「應驗」。
●滿得「安慰」：SG 3874，「勸勉」、「慰藉」。
●「分外地」：SG 5248，原文是「過量」、「極其豐盛」的意思。本處指「使某人豐豐富
富地得著某物」，而且是使用被動式，表示「盈溢」，指有如潮水般的湧溢
出來。
●「快樂」：SG 5479，「喜樂」。
● 7:4 的「安慰」、「喜樂」前面有定冠詞SG 3588。
●「分外地快樂」：CBOL直譯「格外喜樂」。
◎保羅積極的希望哥林多信徒能夠接納他，與他復和。我們是否也會期待跟哪個信仰群體
有這樣不被離間的關係呢？即使保羅沒有甚麼錯誤，不需為關係破裂負責任，但他還是
願意主動來追求復和，這一點是很值得我們學習的。 |