四、基督徒與軟弱弟兄的合一關係 14:1-15:3
◎因為猶太基督徒返回羅馬教會中,保羅預期將會發生一些衝突,因此預
先說明並解決相關問題。
◎這一段與 林前 8:1-10:33 探討的課題相當一致,保羅寫羅馬書時,人
在哥林多,他可能希望預防羅馬教會遭遇哥林多教會一樣的分裂,所以
預先用哥林多的經驗來勸告羅馬教會。
(一)各人的自由: 14:1-12
1.信仰軟弱的人,大家要接納,不要為個人意見下判斷。 14:1
●「信心」軟弱:SG 4102,「信仰」。
●信心「軟弱」:SG 770,「生病」、「軟弱」。
◎「信心軟弱」:主要是指「基督徒對自己信仰裡那些可以做,那
些不能做,沒有肯定的把握」。
●「接納」:SG 4355,「接待」、「接受」,原文是命令語氣。
此字不只是「容忍」,而是要將他們視為自己的弟兄
姊妹,也因此要與他們一起吃飯(會造成自己的困擾
)、聚會。
●「辯論」:SG 1253,「分辨」、「辨識」、「爭吵」。
●「所疑惑的事」:SG 1261,「想法」、「意見」、「爭執」、
「辯論」。
●「不要辯論所疑惑的事」:意義可能是「不是為要判斷意見」或
「不要陷入意見的爭辯」。意思就是
「堅強的信徒不要替軟弱的信徒在一
些猶豫不決的事上做主張,每個人都
當自己靠主做決定。」
◎此處就是要體恤軟弱弟兄的軟弱,不必強把正確的思想加在軟弱
弟兄身上(指在飲食、守日方面)。而要接納弟兄的選擇並犧牲
自己的自由以便接納弟兄。
◎這裡所提到的「信心軟弱的」,很可能是當時的猶太基督徒。不
過在現今的教會中,仍有不少人也是「信心軟弱」,所以這裡的
教訓並不侷限於當時的羅馬教會。
◎保羅此處說的「信仰軟弱的」是過類似修道士生活(禁戒很多事
情)的人,「信仰堅強的」是能運用信仰帶來的自由的人,跟我
們一般的想法可能正好相反。
2.不管吃不吃某種東西,彼此不要輕看或論斷。 14:2-3
●「百物」:SG 3956,「所有東西」。
◎ 14:2 大概是描述有些人因為市場肉品處理的方式不一定合乎猶
太人的標準,所以乾脆吃素,以維持自己不至於吃到不合律法規
定的食物。
◎「只吃蔬菜」:可能因為市場上出售的肉類往往曾被用來拜祭偶
像,或不符舊約對食物的處理規定。
●「輕看」:SG 1848,「藐視」的意思。
●「論斷」:SG 2919,「審判」、「宣判」、「定罪」。
●「收納」他:SG 4355,「接待」、「接受」。
◎ 14:3 後半段是責備信心軟弱的人不可以因為食物或守日子來定
罪信心堅強的人,因為上帝都接納這些人為基督徒了,我們憑什
麼爲了其他的理由定罪這些人?
3.因為上帝接納了基督徒,所以基督徒也不要彼此論斷。 14:4
●「僕人」:SG 3610,「家僕」、「傭人」,此字新約聖經僅出
現4次 路 16:13 徒 10:7 羅 14:4 彼前 2:18 。
◎此處先提到「論斷」,對照 14:3 是先禁止「軟弱的人」論斷「
堅固的人」,此處應該是對「軟弱的人」發言。
◎此處的意義是:我們既然不是奴隸的主人,就不應該論斷奴隸的
行為,畢竟奴隸的行為好壞,他的主人自己會負責(而且主人一
定會讓他的僕人不失敗),我們既然沒有所有權,就不應該出面
論斷。
4.只要是為主做的,都值得感謝。 14:5-6
●「意見堅定」:SG 4135,「完全信服」或「有把握」。
●「守」日:SG 5426,「專注於」、「留意」。
◎「這日比那日強」:應該是指舊約節期中某些要守的日子,尤其
是指着安息日。
●「意見堅定」:SG 3563+SG 4135,「心思完全信服」。
◎此處保羅認為食物、節日這些事情,信徒可以自由選擇自己的態
度,即便兩種態度有高低之別,但持不同態度的信徒可以互相接
納、互相團契,也無需強迫對方改變。
5.我們沒有人為自己活或為自己死,因為耶穌死而復活是我們的主。
14:7-9
◎此處說明了不要去論斷、調整基督徒對上帝敬虔的方式之理由,
真基督徒選擇的生活方式不是為了自己,而是為了基督,所以基
督悅納每一個人的敬虔,我們也就不用替別人擔心他的敬虔是不
是不被基督接納。
6.所以不要輕看或論斷其他基督徒,但每個人都要為自己的行為向神
負責。 14:10-12
◎此處提到「論斷」又提到「輕看」,對照 14:3 ,此處應該是對
「堅固的人」發言。
●「臺」前:SG 968,「裁判席」、「審判台」、「法庭」。
●「萬口」:SG 3956+SG 1100,「每一個舌頭」、「每一種語
言」。
◎ 14:11 引用七十士譯本的 賽 45:23 ,但做了一部分的修改。
●「說明」:SG 3056,「道」、「論述」、「理由」。
◎ 14:10 是表示我們都是要被審判的人,不是要去審判人的人,
所以我們要避免自己胡亂評判、輕看其他基督徒,尤其在這些不
影響得救與否的生活方式上。 14:11-12 也表明我們必須各自對
上帝負責,所以不必在別人的敬虔上論斷其他人。
◎保羅在這裡不是討論吃喝、守日與得救的關係,而是討論信徒間
不同生活方式的問題。重點不在澄清事件本身的對錯,而在矯正
基督徒相處時的錯誤態度。這些問題的對錯討論在 加 4:8-11 、
西 2:16-23 、 提前 4:3-4 中有提到,這些食物的禁戒與日子
當然都是不需要守的。 |