三、以歷史為警戒 10:1-22
◎這一段保羅以出埃及的以色列人為例,說明他們雖然擁有許多特權,但因為與哥林多人犯相近的錯誤導
致嚴重的下場,藉此警惕哥林多教會不可以為自己已經得救就任意而行。
(一)希望哥林多的信徒們以出埃及的歷史為鑑戒。 10:1-5
1.以前出埃及時的祖宗們也都受洗過了。 10:1-2
●「不曉得」:SG 50,「不明白」、「忽略」、「不看重」。
◎保羅在此處使用「『我們的』祖宗」,可能是指外邦人成了基督徒以後,已經成了神的子民,與
猶太人擁有共同的祖先,也可能保羅直接引用猶太人對出埃及記的解釋,而沒有加以修飾。
●「都....」:SG 3956,「每一個」、「所有」。
●「受洗」歸了摩西:SG 907,「施洗」,有些證據顯示當時的猶太人也認為過紅海相當於某種
洗禮。
●受洗「歸了摩西」:SG 1519+SG 3588+SG 3475,「歸入摩西」,應該是保羅根據教會的習慣
把「受洗歸入基督」改寫為「受洗歸了摩西」。
◎這段經文是引申使用 出 14:19-23 的記載。
2.也都吃了靈食、靈水,而且是由基督領受的。 10:3-4
●「靈食」:SG 4152+SG 1033,「屬靈的食物」,指「嗎哪」 出 16:4-20 。
●「喝」:SG 4095,「飲用」, 10:4 第一個「喝」是過去式,第二個「喝」是過去不完成式,
表示他們繼續得著超自然的供應源頭。
●靈「水」:SG 4188,「飲料」,聖經中僅出現於 林前 10:4 來 9:10 。
●「隨著」他們的:SG 190,「尾隨」、「伴隨」。
◎「出於隨著他們的靈磐石」:猶太拉比們有一個傳說,當以色列人在曠野時,有一塊十五呎高的
磐石一直跟著以色列人,流出水來給百姓喝 出 17:6 民 20:8
申 32:4,15,18,30-31 。保羅是利用這個傳說,將之屬靈化作為
基督的預表。
3.但這些經過「洗禮」、領過「聖餐」的人,仍然倒斃在曠野。 10:5
●「倒斃」:SG 2693,「在睡榻上躺臥伸直」或「伏臥在地面」,聖經中僅出現於此。
◎這段中,保羅採用寓意式的解經法來處理舊約聖經,可能亞波羅或保羅的對手們也常用這樣的
猶太夫子式解經方式來傳達他們的想法,因此保羅用同樣的方式來表達自己的看法。保羅主要
是要說明出出埃及的猶太人,並沒有不如目前的基督徒,但仍然遭遇死亡的結局。 |