傳道書 6章1節 到 6章12節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章是用對比ê方式看性命ê意義,傳道者提起兩組對照:其一是富者kah貧困者;其二是長壽kah夭折làu胎ê胎兒,兩個之間tùi外表看起來雖有差別,m̄-koh最後ê結果卻lóng仝款ài面對死亡ê來臨,chit點mā是kui本傳道書ê主旨之一。

第1到2節,「我發見」,這kah「我看見」是仝款ê意思。「重重地壓」,這壓力其實就是teh指「榮譽、財富、產業,kah伊想beh ê一切」等,chiah-ê tī任何時代lóng會hō͘人認為是siōng好ê性命禮物,mā teh代表是來自「上帝賜福」。聖經beh表達ê一個信念:一個人擁有chiah-ê,lóng是tùi上帝來ê賞賜。既是tùi上帝來賞賜,就是好。M̄-koh若是上帝賜福hō͘人擁有頂面所講chiah-ê,而「m̄ hō͘伊享受,卻hō͘生份人享受」,這說明性命ê主宰者是上帝,m̄是人家己。換句話講,人若擁有chiah-ê世人看做siōng珍貴ê物,卻無法度享受,chit種性命是空虛ê,因為kah上帝賞賜ê本意無仝。表示人雖然擁有chiah-ê珍貴ê物,卻kah上帝疏遠à。

第3到4節,chit節thang參考申命記第十一章21節;詩篇第一二七篇3到5節等等經文。Chit節thang看tio̍h傳道書作者tī chia所提起ê,to̍h是聖經作者一向teh標榜ê siōng大福氣,ná親像頭前所提起ê,kah上帝連結做伙,chiah ē-tàng享受上帝所賞賜ê一切,若無,即使生湠chē-chē,享長壽,mā lóng是空虛ê。

Chia ê「死後koh bē-tàng安葬」,意思是無人會因為chit-ê人過世感覺悲傷,mā bē想好好á ê幫伊辦後事,甚至是期待chit-ê人早日離開世間。Chit種人,通常lóng是極權統治者,á是kan-taⁿ會剝削貧困勞工ê大財主(參考耶利米書廿二:18—19)。傳道者講,若是有頂面所講chiah-ê景況,he chiah是真正悲哀,khah輸「一個làu胎ê胎兒」來得好。

第5節,第4節是正面語法,chit節則用反面ê語句講述。描述胎兒「無見過陽光」,kah第4節ê「消失tī黑暗中」,仝款ê意思。因為tī日頭下腳,所看見ê勞碌lóng是空虛、捕風。「無知覺」,表示伊完全bē受tio̍h人間ê不幸所影響。M̄-koh「至少得tio̍h安息」,表示無煩惱mā bē被攪擾,á是m̄免koh再擔心任何事ê發生。

第6節,chit節是用來對照無出世活tī chit世間ê胎兒。Chit節有一個假設性ê前置詞「假設」、「如果」。「活了兩千年」,回應第3節所提起ê「在世長壽」。其實,真實ê世界並無人ē-tàng án-ne長壽,「兩千年」只是用來表示一段非常久ê時間。傳道者認為無論性命長á是短,甚至像被墮掉ê胎兒,lóng仝款,結果lóng是會死亡(參考傳道書三:19—20)。傳道者用chit種方式teh表達:ē-tàng真實享受上帝所賜ê恩典,性命chiah有意義。

第7節,「人為家己ê口腹勞碌」,chit句話ná親像台灣俗語所講ê「活teh為圖謀三餐勞碌」,á是常聽ê「開門七件事—柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。M̄-koh「卻永遠填不滿腹肚」,表示追求口腹之慾會hō͘性命感覺飽足是一種錯誤ê觀念。

第8節,chia用「聰明人」kah「愚戇人」對比。Chia真清楚指出chit兩種人lóng只是無閒終生,卻無好好á享受上帝賞賜ê恩典,án-ne,in之間koh有甚麼差別。Chia講「叫sàn-chhiah人知影怎樣kah人來往」,這「來往」ê意思thang指出兩個面向:一是sàn-chhiah人並無有時間去學習有錢人ê生活禮節;二是叫sàn-chhiah人去面對性命困境並無意義。因為in是連為tio̍h beh飽足三餐勞碌lóng已經來不及à。

第9節,傳道者kā性命ê重點khǹg tī第9節:滿足。這是性命圓滿siōng好ê解釋。「ē-tàng滿足tī家己所有ê,khah贏過貪得無饜」,這是相對句型,說明追求心靈ê滿足,chiah是有智慧ê人。Á智慧是tùi認bat上帝得tio̍h(參考詩篇一一一:10,箴言一:7、九:10)。Chit句話kah俗語:「一鳥tī手,比兩鳥tī樹koh khah好。」是仝款ê意思。

第10到11節,「已經發生ê事是早to̍h命定了」,chia ê「命定」,原本用ê字是「亞當」,意思是teh指上帝用土粉造出來ê人。既然是土粉,表示性命就是有所限制,無法度超出上帝所創造ê範圍,mā就是性命最後lóng會有仝款ê終結—歸tī土粉(參考創世記三:19,傳道書三:20、五:15)。「人無法度kah比伊強大ê抗辯」,chia ê「強大」者,是teh指上帝。人想beh kah上帝抗辯?he是無可能ê。因為「jú抗辯,jú感覺無益,對家己mā無好處」,約伯ê經歷是真好ê例。上帝用約伯記第三十八到四十一章回應約伯ê申訴後,約伯後siōng感覺非常見笑而向上帝講出懺悔ê話(參考四十二:1—6)。

第12節,「目nih-á」、「空虛」、「影兒飛逝」等等chiah-ê用詞,lóng teh表示人ê有限kah脆弱。人想beh tī chiah-ni̍h短促ê性命旅程中,清楚辨識性命ê「價值」,確實真oh。如果tī人活teh ê日子lóng無法度掌握siōng重要、siōng有意義ê事,án-ne,人koh怎樣ē-tàng知影死後會發生ê事?

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