廿三名南韓泉水教會志工，於十三日抵達阿富汗首都喀布爾，從事醫療等社會服務，計有女性十八名，男性五名，打算廿三日返回南韓。

十九日乘坐大巴士從喀布爾前往南部坎達哈，途經卡拉巴格時，遭到「神學士」武裝組織綁架。神學士用他們要脅南韓自阿富汗撤出兩百名駐軍，並要求阿富汗政府釋放八名神學士囚犯。

廿五日，領隊裴亨奎牧師被殺死，因阿富汗政府未按要求在期限前釋放被囚禁的神學士戰士。在此之前，十八日，亦有兩名德國人在阿富汗被綁架，並因談判未果，在綁架當天中午被處決。

「神學士」武裝組織，成立至今大約二十多年。因一九七九年，蘇聯揮軍進入阿富汗，民風強悍的阿富汗人民，便組成各種反抗軍，發動反蘇聖戰予以反擊。「神學士」武裝組織是其中一隻較為強大的軍隊。

十年後，蘇聯撤軍，阿富汗接著陷入各種武裝組織較勁奪權內戰。五年後，「神學士」武裝組織控制了全國百分之百九十五的地區，剩下北方各民族聯盟的游擊隊尚未臣服。三不五時的奪權戰爭，使得使阿富汗戰禍連年，民不聊生。

原本，阿富汗位於歐亞大陸的要衝，是古代絲路的必經之地。雖然境內多為貧瘠的高山，自然條件惡劣，但人民善於經商，這裡成為中國與羅馬之間重要的轉口貿易樞鈕。在中國一些文獻可見，唐朝時期，此地一遍富庶繁榮。如今這個國家，卻成為全世界最貧窮、最落後的國家之一。

這幾年，長期的乾旱天災肆虐，人禍的戰亂四起，人民流離失所，瀕於餓死、病死、凍死的地獄邊緣，數百萬難民紛紛逃往鄰國。「神學士」武裝組織，大都出身於農民家庭，從領導者到以下大小官員多是文盲。當他們執政掌權，不僅不懂得處理人民餓死、病死、凍死問題，奪權戰爭更是讓國家發展處於完全倒退的生活形態。各國人道或基督教組織，紛紛有義工前往參與醫療等社會服務工作。這也是為何韓國教會前往進行人道救援事工。

問題是，「神學士」武裝組織是以伊斯蘭教來作為他們的核心價值，屬於非常激進的基本教義派。例如，神學士政權認為西方文化是一種人類道德墮落頹廢的象徵，不能被其污染，嚴厲禁止人民接收西方任何資訊，禁絕境內所有的電視機、所有廣播。女性禁止受教育，不得單獨外出，不能在外工作。

前往進行人道救援關懷事工的義工，雖然動機是本於愛，但就觀念思想上，根本就是「神學士」武裝組織要殲滅的大敵。以韓國泉水教會義工遠赴阿富汗為例。其中有女性十八名。在他們激進的基本教義派，女性該乖乖在家裡，即使病死。女人不得單獨上街，得有兄長作伴。而韓國這群女人竟然還膽敢離開自己的國家，飛到異境？這等大逆不道、丟臉的事，雖非本國女子，但若是帶壞影響我們阿富汗的女人，那可不得了。

另外，這群義工，都是來自教會，信奉基督教。韓國政府發佈新聞稿強調說明廿三名南韓泉水教會志工，從事英語教學，並在當地一家醫院幫忙。但難保「神學士」武裝組織會單純地相信他們不涉及任何基督信仰傳教事宜。舉凡會危及伊斯蘭基本教義的任何可能，「神學士」武裝組織成員都隨時願意犧牲生命去全力阻止。這可是他們極端在意的事。

目前仍不清楚阿富汗神學士組織對剩下的南韓人質，會如何處置？但，該為最糟的情況以及未來的人道救援或宣教事工，做一番討論與心裡準備。

基本上，非基督徒可能無法理解為何基督徒要到一些危險的地方，或進行人道救援或分享耶穌基督的宣教事工。那是因為馬太福音第五章記載耶穌教導門徒。上帝叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。基督徒要愛仇敵，甚至為那些逼迫者禱告，這樣才是天父的兒子。

耶穌這樣說：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？」

也因此，無論最後這些韓國基督徒結局為何，阿富汗人民再怎樣愚昧地以惡報善，以恨報愛，我們其他的基督徒都不能反過來將之視為仇敵而恨之，欲以惡報惡。畢竟這些韓國基督徒，前往阿富汗的初衷，就是因著上帝的愛，以天父兒女的身份，實踐耶穌愛的命令。

尤其是，六年前，九一一事件以後，美國和北約組織差派了大批軍隊到阿富汗，以武力推翻神學士政權。但才不到四年，神學士武裝分子卻死灰復燃，所用的武器裝備，更有了很大的改進，致使這些國家的軍隊不但無法離開，而且戰況越來越激烈。證實了「以惡報惡」無法殲滅神學士政權，反而使他們更加肆無忌憚，勢力更強大。

我們等候並迫切祈禱著同屬主內肢體—韓國基督徒的平安之際，也應該同時要為著阿富汗人民以及阿富汗神學士組織努力禱告。裴亨奎牧師雖犧牲，其他廿二名人質仍情況未明，但就像一粒麥子落在土裡，他們的義舉事蹟至少讓全世界的人，都開始關切注意到阿富汗這個國家的人道問題，想必之後也會帶來更多的討論與深思。