社會評論
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〈談離島設置博弈專區〉

文◎陳鳳翔

澎湖離島設置博弈專區,爭取多年都未過關。近日澎湖縣長、議長率多位地方人士,集體向立法院長王金平請願,要求立法院儘速通過離島建設條例部分條文修正案,讓澎湖過關。但因為行政院長謝長廷一句話,金門成了熱門地點。

無論最後究竟是澎湖或金門設置賭場,這些離島的當地民眾,反應呈兩極化。支持者認為離島開放博弈業,會帶動觀光品質的提升,增加外來投資、稅收和就業機會,有助於提升整體的經濟發展。並表示全世界許多國家都開設這類博弈專區,台灣也應該跟上時代潮流。反對者則認為離島開放博弈會影響地區風氣及治安,並會破壞觀光資源與文化特色。即使經濟有提升也是圖利到財團,一般當地民眾反倒得付出龐大的社會成本。設置博弈專區還不如成立離島免稅經貿特區,更有益於離島經濟發展。

博弈,就是賭博。說起來,什麼競爭、遊戲都可以拿來賭,即使沒有博弈專區的設置,會賭的人還是可以找到賭博的管道與方法,就像體育活動的棒球比賽常被賭博污染,甚至賭的惡手還可以伸向政治界,預測誰當選下一屆總統,也可以拿來賭。但是政府立案設置賭博專區,相當於整個社會價值觀公開承認賭博的價值,這便成了一個具有指標性的政策,對未來社會有著極深遠的影響,實在必須審慎三思。

探究賭博的形成原因,基本上是來自那種「不勞而獲」的金錢慾望。不少人求神拜佛,希望神明揭示人生以逸待勞、不勞而獲的秘訣,吸納神明的力量轉化為靈性的力量,使人用不著費吹灰之力,好事接踵而至。坊間暢銷書排行榜前十名,亦多與如何不勞而獲、輕鬆獲致財富成功的奧妙有關。但是媒體刊載,二00四年美國艾默利大學卻做了一項研究,顯示「不勞而獲」並不能使人更加滿足。研究人員將受測者分為兩組,A組必須做點事情才能獲取報酬,B組什麼都不用做就能獲得獎勵。然後科學家測量了大腦中與快樂有聯繫的部位,結果發現A組的腦部活動更加活躍。事實上,不需要這個實驗證明,更多的人生經驗可應證這個實驗結果。就好比,彩票獲獎者、子承父業者絕對比不上白手起家致富的人來得快樂、充實、與滿足。

深究這種不勞而獲的金錢慾望的背後深層因素,則是對出自對於內心深處一股莫名恐懼,扭曲人們對金錢的感受錯誤。根據統計,擁有一棟房子的人,是全世界前五%的有錢人。有輛車子代步,已身列世界上層社會階級。在台灣有車有房子的人很多,但是意識到自己是世界公民中的有錢人卻沒幾個。並且,不管賺多賺少的人,多半的感受是我們所賺得的不過是剛剛好勉強達到收支平衡。

針對人們這種不理性的心理現象,或許可以從基督教聖經,耶穌所說過的:「你們不能又事奉神,又事奉瑪門(金錢)。」(太六24)來見其端倪。耶穌這句話雖可以解釋成文學比喻,把「瑪門」給擬人化。但亦可以做另種解釋,金錢並非是一種不具人格的中性交易媒介,它有著某種魔力、魅力,刺激著人們瘋狂追逐,可以說金錢根本就是一個會被人們抬高到跟上帝一樣地位,與上帝相抗衡的神明偶像。雖然在舊約,人的財富是上帝祝福的徵兆。但到了新約,耶穌清楚金錢對人的操控與奴役能力,為了使跟隨他的人能獲得真自由,他說「你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒」(路十四33)。

全球許多國家設置賭博專區以刺激經濟景氣,卻更加促使金錢對人的轄制,成為全球共有的社會問題。就拿鄰近的香港其情況之嚴重,投機、急功、短視、一次定輸贏的心態,扭曲著下一代年輕人的價值觀。香港從中所賺得的利益不多,卻得付出更多的人力物力財力來補破網,香港有關政府部門、社會團體、學校及家庭工作者,都得一同來關注及解決所帶來的問題。

正視金錢的黑暗勢力面,學習管控金錢,基督徒有個破解其綑綁的方法,就是施予(或稱奉獻)。施捨金錢,讓我們勝過黑暗勢力的壓制,施捨金錢,讓我們反成為其主人。而尊上帝為主,還金錢還該有的地位與用途,不僅生命獲得自由,甚至豐盛如保羅所言「似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」(林後六10)的境界。

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