贰、第一异象:基督给七教会的信息 1:9-3:22
一、基督的显现和命令 1:9-20
(一)约翰表明自己的身份、见异象的时间、并奉命写书给七个教会。 1:9-11
●「约翰」:源自希伯来文约哈难SH 3110,字义是「耶和华施恩赦免」。
●「患难」:SG 2347,「内心的愁烦」、「苦恼」、「磨难」。
●「国度」:SG 932,「王权」、「王位」、「王国」。
●「忍耐」:SG 5281,「坚定」、「毅力」,指一个人不会因为遭遇很大的试炼或苦难,
而改变了自己慎重决定的目标,以及对信仰的忠诚和敬虔。指「积极的、大丈
夫的坚忍」,不是消极的听天由命。
●「患难」、「国度」、「忍耐」这三个名词采用同一个冠词SG 3588,表明三者有密切的
关联,所表明的属同一件事,或说是彼此相连、不可分开的事。
●「一同有分」:SG 4791,「参与人」、「伙伴」。
●「曾」在那名叫拔摩的海岛上:SG 1096,「发生」、「成为」,原文型态是过去式,可
能指「过去发生之事」,亦即约翰可能已经结束放逐了。
◎「在那名叫拔摩的海岛上」:这就是「放逐」,罗马政府常用以刑罚政治犯的方式,惟被
放逐的人不会被虐待也不被监禁。罗马政府视基督徒为不法
之徒,约翰既身为教会领袖,被放逐的境遇必然极为艰苦。
当时被放逐在拔摩海岛上的人主要是要在石矿场上服劳役。
◎ 1:9 说明约翰是为传讲神的道并为耶稣作见证才会被放逐,并且他自己认为自己的身分
是「你们的弟兄」,不是「先知」或「长老」。
●「拔摩」:字义是「我的杀戮」,位于爱琴海,在米利都西南偏西约64公里,长约13公里
,宽约8公里的半月形海岛。
●「主日」:SG 2960+SG 2250,「属于主的日子」,即记念主复活的星期日,此处为文
献中首次出现的「主日」,「主SG 2960」字在新约只出现两次,另一次出现
在 林前 11:20 。犹太人守安息日,在第七日(周五晚上到周六晚上)歇了一
切的工而安息之日。初代教会有一些文献提到主日,如 十二使徒遗训 14:1、
依格那丢致马内夏人信 9:1等。到了第二世纪初,基督徒已于星期日礼拜,以
纪念耶稣基督从死里复活之日。
●「被圣灵感动」:SG 1096+SG 1722+SG 4151,「变成在灵里」或「进入灵里」。不
过这里指的「灵」应该是「圣灵」,而不是约翰的「身心状态」。
◎「大声音如吹号」:参考 出 19:16-20 ,这情况与摩西领受律法时的情况是一样的,这
是严肃的宣告,表示有重要的事情要告诉他们。
●大声音「如吹号」:SG 5613+SG 4536,「好像号角」,应该是表达「大声」的意思。
◎约翰被放逐至拔摩海岛,忍受着极艰苦的环境,依然可在圣灵里领受神所赐下的信息,
不受境遇所限。
●「当写在书上」:SG 1125+SG 1519+SG 975,「写在书卷上」。
●「以弗所」:字义是「允许的」。
●「士每拿」:字义是「没药」。
●「别迦摩」:字义是「高处」或「高度」。
●「推雅推喇」:字义是「灾苦的气味」。
●「撒狄」:字义是「红的」。
●「非拉铁非」:字义是「兄弟之爱」。
●「老底嘉」:字义是「人民的正义」。
◎「以弗所、士每拿....」:约翰记录这七个教会的名字,是以送信人的角度,由近到远
写出。这七个城市位于同一条环形公路上。
◎约翰说基督徒在耶稣的「患难、国度、忍耐」里一同有分,我们是否真的意识到信耶稣
未必会带来好处,而会带来患难?我们是否准备要为信仰受苦?还是我们仅仅是贪图「
成功、平安、喜乐」? |