马太福音 22章1节 到 22章14节   背景资料  上一笔  下一笔
  七、娶亲宴席的比喻( 22:1-14 )
      ○ 路 14:16-24 (不过有解经家认为这两段并不相同)
    (一)天国像王摆设娶亲的筵席,打发仆人去请客人赴宴,但客人不肯来。 22:1-3 
          ●「筵席」:原文是复数,这是因为一个婚筵分成好几个部分,常常长达
                      数日之久。后文( 22:8,11,12 )中用单数的形式,意义相
                      当。
          ◎在当代的犹太和罗马上流社会中,请人赴宴包括两个步骤:第一步
            主人先打发仆人发出初步的邀请,然后到时再派仆人通知客人赴宴
            。当时在耶路撒冷的上层社会中还有人以「非两次被邀则不赴宴」
            来夸口。因此这些客人是早就已经接受邀请,答应要来赴宴的客人
            。若在此最后的时刻,客人不守约出席,是非常的不礼貌,甚至可
            说是对主人的侮辱,在阿拉伯的部落间这样的举动就等于宣战。
            (取自冯荫坤先生「擘开生命之饼」,基道书楼出版)
          ◎犹太人常将弥赛亚时代的福乐比喻为筵席,又常将神比喻为「王」,因
            此这个比喻就不言而喻了。

    (二)王又打发其他仆人去请客人,说明自己已经预备妥当,请他们来赴宴。 22:4 

    (三)那些被请的人有些不理会,有些去做自己的事,有些凌辱或杀害王的仆
          人。 22:5-6 
          ●「不理」:不在乎。

    (四)王的反应:震怒,并且派兵毁灭凶手,并表明原先被请的人不配赴宴。
           22:7-8 
          ◎「烧毁他们的城」:可能跟西元七十年耶路撒冷被毁有关。

    (五)王要仆人四处去找人来赴宴,直到宴席坐满客人。  22:9-10 
          ●「岔路口」:指贯穿全城,并向城外延伸的主要交通路线。

    (六)国王发现宾客中有人没有穿礼服,就将之赶出去。  22:11-13 
          ●「礼服」:不是指一种专门的服装,而是指人在特殊场合穿的清洁服装
                      (最好是白色)。穿肮脏服装是对主人的侮辱,所以主人预
                      期客人穿合宜的服装,而客人也知道自己不穿礼服失礼。
          ◎这里的礼服,既然是指「赴宴的人理应穿着的衣服」,那应该是指成为基
            督徒理应活出基督徒的生活样式。救恩虽然是免费的,但却不是毫无标准
            的(至少要立志把上帝当上帝嘛!)。

    (七)耶稣的结论:「被召的人多,选上的人少」。  22:14 
          ◎不管是之前被召的宾客或后来不穿礼服的人,都是被召而没有被选上
            的。
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