路加福音 1章5节 到 1章25节   背景资料  上一笔  下一笔
贰、耶稣降世  1:5-2:52 
    ◎作者从 1:5 开始,使用希伯来式的希腊文写作,可能因为所描述的事情是
      在犹太地区,以此表现出当时、当地的情境。
  一、天使预言施洗约翰出生  1:5-25  
    (一)施洗约翰双亲的背景:父母亲是祭司后裔,都是义人、年纪大而不能
                              生育。  1:5-6 
          ●「犹太王希律」:大希律,西元前47年成为加利利巡抚,西元前40年被
                            封为犹太王。西元前4年去世,管理犹太、以土买、
                            加利利等地。
          ●「亚比雅班」:大卫时代起,祭司分24班,亚比雅班为第八班
                           代上 24:10 。按规例,每班祭司服事时间是八天,
                          从这安息日至下一个安息日,每年轮值两次。当时每
                          班祭司约有一千人。
          ●「撒迦利亚」:意思是「耶和华记念」,是标准的希伯来人名。
          ●「伊利莎白」:字义是「神的誓言」。
          ●都是「义人」:SG 1342,「正直的」、「公义的」、「公平的」。
          ●诫命「礼仪」:SG 1345,「条例」、「法规」、「命令」。
          ●「没有可指摘」:SG 273,「没有可以怪罪的」、「没有缺点或瑕疵的」
                           ,表明这对夫妻不生育并非因为罪。
          ◎由于施洗约翰的双亲都是祭司后裔,所以施洗约翰也继承了祭司的血脉与
            身份。施洗约翰的工作也的确是与祭司有重叠之处。
                           
    (二)撒迦利亚抽签进圣殿烧香。  1:7-10 
          ●「年纪老迈」:直译是「在他们的日子里是已年长的」。
          ●「制签」:SG 2975,「抽签选择」、「他得到了签」。当时一个祭司
                     可能一生都没有抽到签。
          ●「殿」:SG 3485,「圣殿」。
          ●「烧香」:SG 2370,,指「登上圣所的台阶,在台阶上铺上碳,预备
                      好香料,等待主持人的手势,即可烧香」。
          ◎「进殿烧香」:祭司职分中最尊贵的一项,故必须「抽签」。
                          祭司一生只有一次机会可以得到签进入圣殿,在金香坛
                          上烧香。
                          
    (三)预言施洗约翰将出生。  1:11-17 
          ●「显现」:SG 3708,此字的意思是真正肉眼的看见,而不是在梦中
                      看到。
          ●「就惊慌害怕」:直译是「他被吓住了......惧怕降临在他身上」。
          ●「祈祷」已经被听见:SG 273 「(迫切向神祈求) 祷告」,这个字在
                                新约并七十士译本中几乎专指对神的陈述或祷告
                                。 1:13 用这个字以别于 1:10 的「祷告」
                                SG 1162。
          ●「约翰」:意为「耶和华是恩慈的给予者」。
          ●「快乐」:SG 20,「极其喜乐」。
          ●「淡酒」:SG 3631,「葡萄酒」。
          ●「浓酒」:SG 4608,「大麦啤酒」。
          ●「父」、「儿女」:原文都是复数型态,所以不是讲上帝与信徒的关
                              系,还真的是讲「家庭间的关系」。
          ●「转向」:SG 1994,「回转」、「回返」。
          ●「转从」:SG 1722,「随从」、「向着」。
          ●「智慧」:SG 5428,「思考方式」、「心思」。不是一般常用的「
                      智慧SG 4678」,而是指「实用的理解力」。
          ◎旧约中,神多次赐给不孕妇女怀孕生子  创 21:1-3  士 13  撒上 1 
            ,并且藉由他们的孩子来成全神与人所立的约。
          ◎「不要害怕」:此话常出现在有关孩子、生子 创 21:17  35:17 
             撒上 4:20 。争战  民 14:9  申 1:20-21  20:3-4  书 8:1-2 
             王下 6:15-19  赛 41:10 。与约的概念有关、神必拯救 创 15:1-2 
             创 21:17-18  26:24  46:3-4  出 14:13-14 ,由此可知,神的使者
            对撒迦利亚说这句话,除了安抚之外,可能更是要他知道神的救恩来
            临。
            
    (四)撒迦利亚的反应以及处罚。  1:18-23 
          ●「知道」:SG 1097,「知道」、「认识」,不过此字在圣经中与
                      旧约SH 3045相似,意义是「藉由经验中体认」,圣经
                      甚至以此字来描述「性行为」。 太 1:25  路 1:34 也用
                      此字来委婉指「性行为」。
          ◎ 1:18 中撒迦利亚大概是要求一个神迹或凭据,这样的观念,是当时
            犹太人惯常的想法,犹太人也常常要求耶稣证明自己 路 11:16,29 
            。由后面的结果,我们知道上帝不喜悦这样的态度,好像向上帝要超
            自然的证据是一种「权利」一样。
          ●「加百列」:字义是「神人」。       
          ●「好信息报给」:SG 2097,「带来好消息」、「宣告好消息」。
          ◎天使加百列在旧约只显现给但以理看 但 8:16  9:21 。
          ●「哑巴」 1:20SG 4623,「保持缄默」、「停止说话」。
          ●「诧异」:「惊讶」、「希奇」。因为按照犹太法典「他勒目」的记
                      载,祭司进入圣所,只能停留一段短短的时间。
          ●「打手式」:SG 1269,「以肢体动作示意」,圣经中仅出现于此。
                        祭司应站在台阶上为以色列人祝福。而撒迦利亚没有祝
                        福,只不断的打手势。
          ●「哑巴」 1:22SG 2974,「哑的」、「聋子」。此处应该是前者
                            的意思。
          ◎神责罚撒迦利亚,因为他不信,天使都已显现说话,他仍要求凭据或
            一个兆头,所以不信不讨神喜悦,然而,人的不信并不能阻碍神的工
            作。
                        
    (五)预言的实现。  1:24-25 
          ●「隐藏」:SG 4032,「完全地隐匿」,圣经中仅出现于此。
          ●「眷顾」:SG 1896,「注目」、「关注」,圣经中仅出现于
                       路 1:25  徒 4:29 。
          ●「看待」:SG 4160,「行事」、「做出」。
          ●「羞耻」:SG 3681,「斥责」、「羞辱」。圣经中仅出现于此。
          ◎伊利莎白隐藏的原因有很多种说法:一是说在她怀孕初期,迹象尚未
            明显之前,避免邻居们的闲言闲语。另有一说是这样可以专心感恩赞
            美。又有一种说法是她遵照其丈夫的模样,暂不大肆宣扬神的作为,
            因为照路加的看法,她怀孕的消息,最早是对马利亚公开的。


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