2.犹大支派邀请西缅支派一同作战,击败迦南人和比利洗人,俘虏亚多
尼比色王。 1:3-7
●「西缅」:与犹大同是「利亚」所生 创 29:33-35 ,地业位于犹大
地业中间 书 19:1-9 。
●「比色」:字义是「闪电」的意思,后来扫罗在那里召集以色列人
撒上 11:8 。扫罗召集百姓的地点在示剑东北,不过犹
大的地业应该是在耶路撒冷以南,所以是不是有另一个
比色?就无法确定了。
●「迦南人」:指迦南地的原有居民,有时也特指「占据山谷和海岸
平原」的迦南地原有居民。「亚摩利人」则指着「占
据山地」的人迦南地原有居民。
●「比利洗人」:字义是「村庄的居住者」,此民族的身份不详。在
此跟迦南人相提并论,表示他们也是此地的居民。
●「亚多尼比色」:字义是「比色是我的主」,很可能是「比色的君
王」。
●「砍断他手脚的大姆指」:可能是「使其无法有效的使用武器」,
不过由于迦南王同时也有祭司的身份
创 14:18 ,因此砍断大姆指就使得他
无法进行祭司的职分,废弃其祭司的身
份。当时的诸王用来刑罚仇敌,奉为复
仇法则之圭臬。
●「七十个王」:夸饰法,表示数目极多。
●「在我的桌子底下」:指出亚多尼比色对于这些战败的王对狗一样
的对待。( 太 15:27 )
●「神」按着我所行的报应我:这个「神」虽然是阳性复数,但还是
无法确认到底是不是「耶和华」。
●「耶路撒冷」:别名「耶布斯」 士 19:10-11 。是世界上最古老的
城市之一,西元前3000年就已经存在了。 书 18:28
耶路撒冷在后约书亚时期被分配给便雅悯支派。
参耶路撒冷1
、耶路撒冷2。
◎犹大人将亚多尼比色带回耶路撒冷有杀一儆百的效果。
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