加拉太书 6章11节 到 6章18节   背景资料  上一笔
陆、结语  6:11-18 
  ◎保罗在这段结语中,没有问安,也没有祝福所有收信人平安(仅有条件的祝福
    某一部份的收信人 6:16 ,这些特点都显示保罗与加拉太教会关系紧张。
  一、保罗亲手用大字写以下的信。  6:11 
      ●直译是「请看我用何等大的字亲手写给你们」。
      ◎可能是保罗要加拉太人对他最后的一段话特别的注意,所以亲手写字。

  二、引诱加拉太人受割礼的理由  6:12-13 
    (一)想要肉体上好好表现,以被人重视。 6:12 
        ●「希图」:SG 2309,「意欲」、「想要」。
        ●「外貌」:SG 1722+SG 4561,「在肉体上」。
        ●「体面」:SG 2146,原指「姣好的面貌」,后来衍生为「做出良好
                    的表现以受人重视」、「好好表现」之意。圣经中仅出现
                    于此。
        ●「勉强」:SG 315,「迫使」、「催逼」。
        ●「都勉强你们受割礼」:直译为「这些人都强迫你们受割礼」,和合
                                本没有译出「这些人」。
                                
    (二)怕自己为十字架受逼迫。 6:12 
        ●「无非」:SG 3441,「仅仅」、「不过」。
        ●「逼迫」:SG 1377,「追逐」、「迫害」。
        ◎「基督的十字架」:应该不是指十字架本身,而是指基督替赎以及因
                            信称义不靠律法称义的信仰核心而言。
        ◎只要外邦基督徒也受割礼、行律法,割礼派基督徒就是好犹太教徒,
          基本上不会被犹太教徒逼迫排挤,还会受到赞美、鼓励。但如果仅仅
          高举十字架的救赎、拒绝割礼与守律法,犹太教一定会逼迫这些传道
          者。
                            
    (三)希望藉加拉太人的肉体夸口(要加拉太人受割礼的自己也不守律法)。
           6:13 
          ◎此处保罗应该是将其过去当法利赛人「严守律法」的标准套在这些
            犹太派基督徒身上,宣称其生活方式,根本不算「守律法」。

  三、保罗只夸基督的十字架  6:14 
      ●「但我断不以别的夸口」:直译为「但我绝不夸耀,除非....」。
    (一)对保罗而言,世界已经钉在十字架上。
          ●「世界」:SG 2889,「宇宙」、「世界」,在此意义是「所有未被
                      救赎的创造物」。
          ◎对保罗而言,这物质世界已经对他没有影响力了。
    (二)对世界而言,保罗已经钉在十字架上。
          ◎对世界而论,保罗已经是死了。
          
  四、割礼无关紧要,要紧的是作新造的人  6:15 
      ●新「造的人」:SG 2937,「创造」、「被造之物」。
      ●「要紧的是作新造的人」:直译作「而是新的受造物」。意思就是「被
                                纳入一个新的体系」中。
      ◎在保罗眼中,基督徒是一群「新的受造物」,是上帝透过基督的替死与
        圣灵的内住创造出来的新群体。

  五、愿平安、怜悯加给愿意做新造的人者  6:16 
      ●「平安」:SG 1515,呼应希伯来文SH 7965,基本和主要的意义是一种
                  「健全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的意义上获得拯
                  救的状态。其次(次要的意义),平安指人因进入了健全的状
                  态而享受心中的平安。
      ●「怜悯」:SG 1656,「慈悲」、「怜恤」、「宽厚」。
      ●「理」:SG 2583,原指「衡量的标准」或「活动的范围」,在此指
                 6:15 提供的「准则」。
      ●「行」:SG 4748,原指「排成横列」,引申为「照线而行」、「遵
                循」、「固守」之意。
      ●「上帝的以色列民」:此句有许多可能的解释,但是比较合适的是解释
                            成「新的以色列」亦即「上帝的子民」,包含犹
                            太和外邦的信徒。
      ◎保罗在此高举的「蒙福准则」就是依从此「真基督教的标准」,亦即在
        新的创造中有分。受不受割礼都没有关系,重要的是藉着信接受与上帝
        的新关系―亦即「因信称义」。

  六、保罗身上带着耶稣的印记,人不能搅扰他   6:17 
      ●「搅扰」:SG 2873,「困难」、「烦恼」。
      ●「人都不要搅扰我」:「不再让任何一个人继续困扰我(或导致我的困
                            扰)」。
      ●「带着」:SG 941,「承受」、「携带」。
      ●「印记」:SG 4742,「烙印」、「针刺」、「刀戳」,「表明所有权
                  的记号」,圣经中仅出现于此。
      ◎此处应该是表示保罗身上有为传福音受苦的伤疤,这伤疤等于是作为耶稣
        奴隶的印记。作为耶稣的奴隶,就接受主人的保护,并且只有主人可以评
        断奴隶是否尽责,因此其他闲杂人等就不必再对他指指点点。
      ◎我们也应该自认自己是基督的奴隶,只要尽忠职守,不要理会其他人的
        指指点点。

  七、祝福:愿基督的恩典与你们的心灵同在。 6:18 
      ●基督的「恩」:SG 5485,「恩惠」、「恩典」。
      ●「常在你们心里」:「与你们的心灵同在」。其中「你们」是复数型态,
                          而「灵」是单数型态,
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