三、出埃及前的高潮:十灾 7:1-13:16
◎这十灾不是连续于短时间内发生,历时大约一年。
◎一般把十灾分为四组:第一组是1-3灾,让人感觉厌恶不舒服。第二组
是4-6灾,让人痛苦。第三组是7-9灾,让人惧怕。第四组则是杀长子
之灾。前三组的前两灾都对法老预告,第三灾则没有预告。前三组第一
个灾都是法老一早发现,第二个灾都是以「你进去见法老」开始。
◎十个灾难有共通的模式:要求「容我百姓去」是主要诉求,法老拒绝后
,灾难就临到。
◎十个灾难的整理一:
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7:14-25 第一灾:水变血 为期:7天 针对 河神(尼罗河神) Hapi
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8:1-15 第二灾:蛙灾 为期:2天 针对 生产女神 Heqt
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8:16-19 第三灾:虱灾 为期:1天 针对 沙漠之神 Set / 土神 盖伯
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8:20-32 第四灾:蝇灾 为期:2天 针对 太阳神 Re / Uatchit神
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9:1-7 第五灾:畜疫灾 为期:2天 针对 牛神 Apis / 保护牛之神 Hathor
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9:8-12 第六灾:疮灾 为期:1天 针对 金炉 Shekhmet / 医治之神 Isis
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9:13-35 第七灾:天降冰雹 为期:1天 针对 天空之神 Nut / 庄稼之神 Osiris
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10:1-20 第八灾:蝗灾 为期:1天 针对 天空之神 Nut / 庄稼之神 Osiris
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10:21-29 第九灾:黑暗之灾 为期:3天 针对 太阳神 Re
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11:1-10 第十灾:杀头生 为期:1天 针对 法老 (众神之神)
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◎十个灾难的整理二:
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7:14-25 第一灾:水变血 影响: 带给埃及人不方便和震惊, 但生命健康财务牲畜还不受影响
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8:1-15 第二灾:蛙灾 影响: 带来震惊, 无财物损失但带来环境污染问题, 需要清理
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8:16-19 第三灾:虱灾 影响: 带给人和牲畜不舒服的感觉
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8:20-32 第四灾:蝇灾 影响: 带来不适和疼痛, 但没有生命危险
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9:1-7 第五灾:畜疫灾 影响: 田野的牲畜死去
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9:8-12 第六灾:疮灾 影响: 人的肉体受到管教
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9:13-35 第七灾:天降冰雹 影响: 人和牲畜都受伤
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10:1-20 第八灾:蝗灾 影响: 可能带来饥荒
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10:21-29 第九灾:黑暗之灾 影响: 生活不便并经济损失
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11:1-10 第十灾:杀头生 影响: 痛失长子
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◎十个灾难的整理三:
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7:14-25 第一灾:水变血 法老反应: 7:22-23 法老心里刚硬,不放在心上
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8:1-15 第二灾:蛙灾 法老反应: 8:15 法老硬着心
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8:16-19 第三灾:虱灾 法老反应: 8:19 法老心里刚硬
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8:20-32 第四灾:蝇灾 法老反应: 8:32 法老又硬着心
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9:1-7 第五灾:畜疫灾 法老反应: 9:7 法老的心却是固执
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9:8-12 第六灾:疮灾 法老反应: 9:12 神使法老的心刚硬
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9:13-35 第七灾:天降冰雹 法老反应: 9:34-35 越发犯罪, 臣仆都硬着心
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10:1-20 第八灾:蝗灾 法老反应: 10:20 神使法老的心刚硬
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10:21-29 第九灾:黑暗之灾 法老反应: 10:27 神使法老的心刚硬
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11:1-10 第十灾:杀头生 法老反应: 12:31-32 依照你们所说的....
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◎用词分析
a.关于「十灾/十疫」(ten plagues):
「十灾/十疫」(ten plagues)这个词既没有在出埃及记这卷书的
叙事中出现,也没有在旧约其他篇章上出现过。不过在英文圣经译
本里大多用这个词来当作段落标题。而且有趣的是,圣经不但没
有特别采用「灾/疫」这个术语,也没有用「十」这个数目来形容
出埃及记的叙事,相反地,圣经反而是大量用「神迹奇事」这样
的词组或「神迹」和「奇事」的单词来指出这一连串的神迹。
b.在出埃及记里面「奇事」( SH 4159/ SH 6381)出现的经文有:
3:20 用 SH 6381记述上帝委托摩西重任
4:21 用 SH 4159记载上帝要摩西回埃及展开任务
7:9 用 SH 4159出现在头九个灾难要发生之前的序言
11:9-10 用 SH 4159出现在最后杀头生之灾难要发生之前,泛指
先前所有灾难
c.在出埃及记里面「神迹」( SH 226)出现的经文有:
4:17 上帝告诉摩西他要用他的手杖施行异事
8:23 表示苍蝇的侵袭
10:1-2 泛指上帝对付埃及人的一切手段
d.在出埃及记里面「神迹奇事」同时一起出现的经文有:
7:3 出现在摩西与法老谈判之前(此时摩西还在跟上帝对谈)
e.在圣经他处指出埃及之「神迹」「奇事」出现的经文有:
申 4:34 诗 78:43-51 诗 105:26-27 耶 32:20-21
这些经文都显示圣经用「神迹奇事」来看带出埃及之事,而不是从「
灾疫」的角度来看神为了让法老容以色列人离去所施展的大作为。
f.关于「灾」(plagues) 这个字 SH 5062/ SH 5063/ SH 4046
/ SH 5061:
SH 5062字义:「击打,打」
SH 5063字义:「击打,重击」 (源自 SH 5062)
SH 4046字义:「屠杀, 瘟疫, 传染病, 重击」 (源自SH 5062)
SH 5061字义:「击打, 疫病, 疾病, 疤痕」
出现经文:
8:2 用 SH 5062(动词) 来表达上帝突然施以惩罚性的击打,形
容青蛙的扰害,和合本译作「糟蹋」。
9:14 用 SH 4046(名词) 来表示没有找到藏身处的埃及人所受的
「灾殃」(冰雹)。这是这前九灾之中唯一直接造成立即人命
丧失的灾难。
11:1 用 SH 5061(动词) 也是指杀头生的。这个字和 SH 5062
虽然没有直接关系却是紧密相关的用词。
12:13 用 SH 5062(名词) 来表达上帝和以色列民保证他们并不会
遭受到埃及人所受的「灾殃」(杀头生的)。
12:23 用 SH 5063(动词) 上帝「击杀」头生。
12:27 同 12:23 。
g.关于「十次打击」(ten blows):
有一种说法是将九个灾害与杀头生连系起来,合称「十次打击」
(ten blows)。关于「击」(blows) 这个字 SH 5221:
SH 5221字义:「打击, 击打, 殴打, 鞭打, 残杀, 杀害」 (动词)
出现经文:
7:17 7:25 水变成血之灾
8:16 8:17 虱灾
9:15 瘟疫
9:25 冰雹
12:12-13,29 杀头生
◎除了出埃及记之外,圣经当中提及出埃及这件神迹奇事的两篇章节
分别是: 诗 78 诗 105
◎既然一个灾祸(最后杀头生之灾)足以让法老放以色列人走,为什么又要
有先前那些灾祸呢?关于这个问题有两种说法:1)前九灾显明了神的宽
容忍耐,他一直给法老机会来免去埃及人死亡,但法老却不肯。2)非这
样法老不会相信这是神的作为,如果只有一两个灾祸很容易叫人以为是
巧合,但一连十个灾祸叫人不得不相信。
(一)前言:上帝指派摩西与亚伦对法老发言,要把以色列人领出埃及。当
时摩西八十岁,亚伦八十三岁 7:1-7
◎关于 7:1 提到「摩西在法老面前像上帝一样」,说明了神和摩
西的关系。这样的地位似乎很崇高,因为法老王在一般人民面前
也是像神明一样。
◎ 7:1 「摩西在法老面前像上帝一样」也印证 3:8 提到「上帝『
下来』要从埃及人手中把他们拯救出来」。
●「我使你在法老面前代替神」:原文没有「代替」一字,直译就
是「I will make you a god so far as Pharaoh is concerned
」,「我使你在法老面前被看为神」。
●「替你说话的」:原文是 SH 5030,「你的发言人」或「你的先
知」。
●「使....刚硬」:SH 7185原文有「使艰难,严重,固执」之意。
●「神迹」奇事:「记号」。
●神迹「奇事」:「奇迹」。
●「知道」:原文是SH 3045,强调亲身经历。
◎「埃及人就要知道我是耶和华」:对照 5:2 法老说「耶和华是谁
,使我听他的话」,此处上帝打
算让埃及人清楚知道他是谁。
◎这个时代80岁以上都已经算是老年了,此处显示摩西、亚伦到了老
年还可以蒙上帝使用。
◎此处提及摩西和亚伦的年纪,应该是显示两人活到八十岁应有足够
的历练和智慧。
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