3.摩西祷告希望能看到神的面,与希望神带领他们进入迦南,上帝都
尽量答应 33:12-23
◎ 33:12 疑问的基础是 3:12 上帝应许与摩西同在,但是「我按
你的名认识你」这个应许之前没有提过,反倒在 33:17 被证实
。
●「名」:在希伯来文化,名字代表一个人的本质,特徵和人格。
●「认识」:「知道」,「藉由经验中体认」,圣经甚至以此字
来描述「性行为」。这个词在这段中出现六次。是
整个对话的关键。
◎ 33:13 的意思是上帝认识摩西,但是摩西自觉还不认识上帝,
今天又被委托要带以色列人(摩西说以色列人也是上帝的子民
)上迦南地,所以他希望更认识上帝与上帝的做事方法。这有
点像所罗门求智慧一样,不完全是为了自己的好处。
●「我必亲自和你同去」:直译是「我的脸(意思是亲自)要去」。
●「安息」:SH 5117「休息」。
◎ 33:14 上帝知道要认识他、带领以色列人是一个重担,所以
他答应摩西要亲自带以色列人,这样摩西就可以得到安息。
上帝看重摩西的安息(工作状态),甚至改变计画,这真让
人讶异,他对其仆人的重视由此处可以看出。
●「分别」:SH 6395,「成为可被辨识的」。
◎ 33:15-16 摩西透露出他真正的意图,就是希望上帝与他们同
去, 33:17 上帝倒也是慷慨的答应了摩西。此处也把上帝与
摩西的关系扩展到上帝与以色列人的关系,这个意图由
33:13 最后的「求你想到这民是你的民」开始铺陈。
◎以色列民族和其他民族最大的不同之处,就是神与以色列民的
关系,这使他们和其他民族不一样。在以色列人眼中,神是随
时随地在他们身边与他们同进同出同面对苦难,应是生命中不
可或缺的一部分。如果没有神的带领,即便以色列人再强壮再
强悍,得到了应许之地也没有意义。因此摩西祈求神继续带领
以色列人,不要离开他们。
●「荣耀」:SH 3519,「荣耀」、「尊荣」,此处指的应该是
上帝神性的本体。
●一切的「恩慈」:SH 2898,原文是「美善」。
●「宣告我的名」:原文是「宣告耶和华的名」。
◎ 33:19 后面是强调神的主权,他亲自决定要进行的是拯救或毁
灭的工作。他是按照自己的计画进行的神,是自主的神,不是
随人意转变的神。
◎关于 33:20 提到见神面就不能存活: 创 16:13 32:30 ;
申 4:32-33 ; 士 6:22-23 ; 赛 6:5 。
●磐石「穴」:「洞」、「隙缝」。
◎ 3:19-23 上帝的意思是「耶和华的名就代表『上帝一切的美善
』」,人只能看到、了解这个部份。而他神性的本体,是人无
法直接接触的,所以他用一个变通的办法,让摩西可以尽量体
会上帝的本体。
◎在这里,摩西是出于「想要认识神」的心来寻求见到神。他对
神本体的无知,乃是可以理解的。因此神没有严厉责备之,甚
至还想变通的办法来帮助他。至于 33:22 的形容,有学者认
为是一种拟人化的说法,无法知道到底摩西看到什么。
|