六、不可因为享福忘记上帝的恩典 8:1-20
◎这一段中「记念(记住)」与「忘记」,「旷野」与「应许地」是多次被
提起的对比词。
◎本章的重点是「切切不可忘记神的恩惠」。摩西警告以色列人不可因生活
富足就忘记上帝和他的恩惠。
(一)要记住旷野的经验 8:1-6
◎此段落的两个重点: 8:1 谨守一切的诫命:神的话。
8:2 记念一切的道路:神的作为和带领。
●「地」:SH 776「地」、「邦国」、「疆界」。与 8:7 的美「地
」为同一字词。
●「引导你」:直译是「引导你一切的道路」。
●「是要」:SH 4616,「为了」、「目的是」。
●「苦炼」:SH 6031,「苦待 (作为一种操练)」。
●「知道」:SH 3045「知道」、「认识」、「辨别」、「经历」;
7:9 、 8:2 、 8:3 为同一字词。
◎此处提到旷野的苦难经验,是上帝把苦难当成一种「操练」与「测
验」,看看以色列人是否真的愿意遵守上帝的话。我们在人生中遭
遇各种苦难时,是否也能通过上帝的「测验」。
◎相较于顺境,困境更容易看出一个人对上帝的顺服是否真实。此外
,困境也帮助人看清自己需要上帝。但最重要的是,遵行上帝的诫
命不在乎顺境或困境。
●「吗哪」:参考 出 16:4-9 ,依据圣经的形容,吗哪常常被学者
认为是一种吸食柽柳树汁之小蚜虫之分泌物。这些分
泌物硬化掉下来之后,可以收集为甜味剂。但是这种「
吗哪」仅于阳历五到七月生产,附近必须有柽柳,并且
产量稀少,而圣经记载每人每日的可以收集量约2公升。
也有学者认为这是汉玛达(hammada)所产的甜汁,汉
玛达是西乃半岛南部常见的植物,其汁液可使糕饼有甜
味,不过就很难解释「随露水降下」的记载。
◎「人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话」,
太 4:4 路 4:4 记载耶稣用以抵挡魔鬼的诱惑。这个说起来容易
,但是当我们真的面临失业、饥饿等压力时,真的能够持续选择依
靠神吗?
●没有「肿」:SH 1216,「肿胀」、「起水泡」。
◎ 29:5 说以色列人「脚上的鞋也没有穿坏」,因此许多学者认为此
处「脚也没有肿」的意思是因为鞋没有穿坏,所以脚没肿胀。 8:4
描述一件神迹。因为衣服、鞋子大概几年就会损毁,而以色列人四
十年可以不必更换衣服与鞋子,真是令人惊讶。
●心里「思想」:SH 3045,「知道」、「领悟」。
●「管教」:SH 3256,「训诫」、「纠正」、「惩罚」、「惩
戒」。
◎旷野的四十年,被描述成天父上帝在训练以色列人,使之足以成为
一个可以承接迦南地的民族。四十年看起来很长,不过我们由华人
的民主经验中,可以知道这绝对是必要的训练时间。一个习惯当奴
隶的民族,是需要一整代的时间来调整自己。
◎神使以色列人在旷野飘流四十年的原因是要「苦炼」及「试验」他
们,而苦炼的方式是透过经历在旷野的缺乏与供应,是一种父亲管
教儿子的概念 来 12:6-11 。
◎神将以色列人从埃及中拯救出来,经过逾越节羔羊的血,过红海,
目的是要进入流奶与蜜的迦南,以色列民在旷野学习如何在困难
的景况中信靠神的话;而如今神藉着耶稣将我们从罪恶中拯救出来
,因着耶稣的宝血,受洗的见证,目的是要领我们进入新天新地,
如今信徒亦在这罪恶的世代中学习信靠神的话语生活。
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