2.以利沙让书念的妇人怀孕生子 4:8-17
●「书念」:字义是「倍觉安息之地」,以萨迦的一个城市, 在
他泊山以南十一公里之处。
●「大户的」妇人:原文是「大的」。此处应该是指「富有」的
意思。
●「圣洁的神人」:「神圣的神人」、「圣洁的神人」。这算是很
特殊的称呼,圣经中有不少「神人」,但是仅
有以利沙被这妇人称为「圣洁的神人」。
●「在墙上盖一间小楼」:吕振中译本作「盖间有墻的房顶小屋」
。现代中文译本作「屋顶上造一间小房
子」。
◎ 4:10 显出这个妇人的细心,除了一个稳固的小房间之外,还预
备安适的家具要供应她所认为「圣洁的神人」休息之用。
●「基哈西」:字义是「梦幻谷」。
●「费了许多心思」:「所有的多虑」、「所有的考虑」。
●「我在我本乡安居无事」:原文是「我居住在我的百姓中间」,
意思应该是「一无所缺」。
◎ 4:13 的意思是如果书念的妇人有冤屈或重大的问题,以利沙因
为曾经帮助约兰王与以色列军队打赢摩押,因此可以在他们面前
请他们特别帮忙。不过这妇人说她并没有特别的需要。我们可以
想像这妇人一定是招待到无微不至,所以以利沙会有这种「想要
报答」的想法。
◎「她没有儿子,她丈夫也老了」:似乎表示书念的妇人年纪不大
,但是她的丈夫已经老迈,所以无法生产。也大概因此家里的事
情似乎都是书念妇人处理。
◎「不要那样欺哄婢女」:这书念妇人的反应,跟亚伯拉罕的太太
撒拉的反应相似 创 18:8-16 ,由于事情太过超过她们的想像
,所以她们难以相信,就觉得那是开玩笑。
◎这一段引起的争议是:「神迹是否可以由施行神迹者的意愿来发
动」?神迹由上帝发动,透过他的仆人作为管道来施行,似乎是
基督信仰的通则,此处看起来似乎神迹成为以利沙主动报恩的一
种工具,这也是以利沙的事迹比较引人非议的地方。不过关于以
利沙神迹的记载风格似乎都是这样,我们也无从确认以利沙是否
曾经花时间向上帝恳求允许他行神迹(没有记载也可能只是「被
省略」)。不管怎样,上帝至少允许以利沙继续担任重要的先知
职务,我们也不必太过把自己对先知的想法加在圣经的记载之上
。
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