(四)保罗勉励哥林多信徒要心地宽宏与保罗复和、生活圣洁。 6:11-7:4
●「哥林多人哪」:除了此处以外,保罗仅在 加 3:1 腓 4:15 以地
名来称呼读者。用以表达彼此亲密的关系,并提
醒读者注意底下重要的信息。
●「口是张开的」:是一句成语,指「说话坦白」。
●「心是宽宏的」:指「心胸广阔」、「内心没有秘密可言」。
●「心肠」狭窄:与 6:11 的「心」意义相近,当时认为是「人感情
之所在」。
●「心肠狭窄」:指「没有足够的感情」来容纳保罗。
●「张开的」「宽宏的」:原文都是完成式,表示从以前到如今都是
如此。
●许多学者认为 6:14-7:1 是加插进来的一段,因为这段的前后都是
保罗要求哥林多信徒跟他复和,这段的主要内容是要求信徒成圣,
「信与不信不能混杂」是核心思想。不过保罗可能想到哥林多信徒
会心肠狭窄与保罗分裂,其实是因为他们不够圣洁,混杂了太多世
俗化的思想。因此要谈到复和,不能不提及成圣的问题。
●「原不相配」:原文中并没有这个词。
●「不要同负一轭」:摩西律法( 申 22:10 )禁止人用牛与驴同负
一轭耕地, 利 19:19 也有禁止混杂的命令。
参考上下文可以知道,这里是提醒信徒不可与
异教者妥协,与他们结为亲密伙伴,以致一起
拜偶像、作恶。这里的「同负一轭」不是专指
婚姻,但婚姻更是「同负一轭」的表现。
●「相交」:「结为伙伴」、「团契」、「合一」。
●「相通」:「团契」、「交流」、「分享」。
●「彼列」:字义是「无用的」或「邪恶的」,这个名字是「魔鬼」
的别称。
●「相和」:「同意」、「一致」。
●「相干」:「有一份共同产业」。
●「相同」:是指「共识」、「共同立场」、「协议」。
● 6:16 中保罗凭记忆引用 利 26:12 结 37:27 。两段经文都是上帝
重复他与以色列的立约。现在神藉基督住在信徒心内,信徒已经成为
神的殿,所以,信徒便不能拜偶像。
● 6:17 「又说」:原文是「所以」或「因此」。
● 6:17-18 引用 赛 52:11 结 20:34 的话,表明作神儿女的人必须分
别为圣,不沾污秽。
●「作我的儿女」:引自 撒下 7:14 代上 22:9-10 ,该处是上帝对大
卫的应许。保罗加上「女儿」在当代是很特殊的,
亦即保罗有意强调女性在信仰中的地位与男性平等
。
●「全能的」主:这是保罗的作品中唯一称神为「全能」之处。
◎保罗在这里禁止基督徒和非基督徒有深入的合作关系,并举了五个理
由来说明。我们是否对自己身份的特殊有深刻的体会?是否真觉得自
己是「被选召出来的群体」?如果没有这样的体会,一定会觉得保罗
的命令不合情理,但如果我们是真心厌恶以前的生活,就能体会为什
么很难跟价值观不一样的人有深入的合作关系。
●「心地宽大收纳我们」:原文就是「在心中给我们留点地方」。
●「亏负」:「做错」、「伤害」。
●「败坏」:「腐败」、「破坏」。
●「亏负」、「败坏」、「占....便宜」:可能是敌对者用来攻击保罗的
理由,原文时态都是过去式。
●保罗积极表明他信任哥林多信徒,并在别人面前夸耀他们( 7:14 9:2
),甚至在一切患难中仍感快乐。
●「我大大....说话」:应译为「我对你们大有信心」。
◎保罗积极的希望哥林多信徒能够接纳他,与他复和。我们是否也会期
待跟哪个信仰群体有这样不被离间的关系呢?即使保罗没有甚么错误
,不需为关系破裂负责任,但他还是愿意主动来追求复和,这一点是
很值得我们学习的。 |