(三)保罗表示第三次到哥林多去就会采取严厉的行动来惩罚犯罪者。
13:1-10
●「定准」:「坚定不移」。
●「凭两三个人的口作见证,句句都要定准」:保罗引用 申 19:15 。
这里保罗应该只是表达哥林多信徒已经接受了足够的提醒和警告,
如果还不悔改就可以立刻施行惩戒了。
●「寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容」:原文没有「我必
不宽容」。当然把「使徒凭据」连于上文的「我必不宽容」是一种
可能的解释,另一种可能的解释则是把「使徒的凭据」连于下文「
基督的软弱与大能」。
● 13:3-4 是保罗对质疑其使徒权柄者(「你们既然寻求....凭据」)
的回答:我们以前对你们的宽容好像是软弱的表现,正如耶稣是在
肉身软弱的情况下被钉死在十字架上。但基督因神的大能已经复活
了,且在哥林多信徒里面显出其大能,这种「软弱的大能」是基督
信仰的精髓,也是拿来检验使徒权柄的正确标准,而非是拿外面世
俗的标准来衡量使徒。
●「省察」:「试验」、「检验」。
◎保罗叫哥林多人自我省察,看看自己是否基督徒。除非他们在试验
下不及格(「可弃绝」),否则他们应当知道自己真的是属基督的
,也就不应怀疑保罗使徒的身份和权柄,因为他们是他带领归主的
。
●「不能」敌挡真理:指「没有能力」,不是「不应该」、「不可以
」。
●「只能」扶助真理:指「只应该」,而非「只有能力」。
●「造就」人:「建立」、「建设」。
●「败坏」人:「拆毁」、「破坏」。
◎依照 徒 20:2-3 的记载,保罗第三次到哥林多停留三个月,并且写
成罗马书,时间大约在西元56年秋冬之际。依据 罗 15:26 的记载,
保罗完成了为耶路撒冷教会募捐的工作。所以可见哥林多后书是成
功的挽回哥林多教会信徒的心。不过西元96年罗马的革利免写给哥
林多教会的革利免壹书中显示出哥林多人的悔改仅仅是短时间,很
快的又陷入保罗在哥林多书信中警告的问题。
◎保罗存牧者的心,宁可哥林多信徒远离罪恶,保罗自己不用展现基
督赋予的权柄,而继续显得「软弱」也没关系。我们肯不肯为了服
事的对象,即使自己被看轻也没关系? |