(二)为登记接受救济的寡妇定下条件,并劝导年轻的寡妇再婚。 5:9-16
●「记在册子上」:由列出的条件看来,这些寡妇似乎不仅获登记接受
救济、参与教会服事,可能还有登记表扬的意味。
●「六十岁」:在当时是相当年迈的年纪了。犹太人认为六十岁以上算
是进入老年期,东方的世界认为人们六十岁就应该退休
了。
●「养育儿女」:儿女大概指「教会的孤儿」,或「自己的儿女」。
●「洗圣徒的脚」:有关洗脚的风俗,犹太人赴宴时,会先在家里洗澡
,然后抵达后,只要洗脚就干净了。洗脚是奴隶的
工作。此处「圣徒」指「一般信徒」。「洗圣徒的
脚」意义应该是「谦卑的服事信徒」。
●「辞她」:「拒绝他」,不应把她登记入册。年轻寡妇会受情欲支配
,废弃先前许下的不再结婚的愿(「违背基督」、「废弃
当初所许的愿」 5:11-12 ),且有不合圣徒体统的言行
5:13 。
●「被定罪」:翻译成「审判」、「 批判」比较适当。
●「敌人」:原文是单数的敌人,指着撒但。但意义上可以指敌对教会的
非信徒(等于是撒但的工具)或撒但。
●「把柄」:「机会」。
●「已经有转……撒但的」:有年轻的寡妇被记入册中,后来放弃了所许
的愿,甚或作出不道德的事来。
●「信主的妇女,若家中有寡妇」:应该是指教会中有些比较有钱的妇女
,她们有能力救助寡妇,如
徒 9:36-42 中的「多加」。
◎寡妇并不是不能再结婚,反而保罗认为年轻的寡妇最好再结婚,不要登
记且宣告自己要终身守寡,接受教会援助,然后又做不到,甚至有不好
的行为,以致因此被批判。
◎并非有儿女的寡妇就无须救援,并非有犯错的寡妇都无须救援,教会应
该因着教会信徒的需要而制定规章,执行牧养的责任,千万不要字句执
行。清楚的是,敬畏神的人之需要,是教会支援的优先考虑。
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