（四）保罗勉励哥林多信徒要心地宽宏与保罗复和、生活圣洁。 6:11-7:4
◎「哥林多人哪」：除了此处以外，保罗仅在 加 3:1 腓 4:15 以地名来称呼读者。用以
表达彼此亲密的关系，并提醒读者注意底下重要的信息。
◎保罗在这大段主要是以父亲般的心情恳切呼吁哥林多信徒靠着对弟兄的爱要彼此和好。
●「口是张开的」：是一句成语，指「说话坦白」。
●「心」是宽宏的：SG 2588，「心」。
●「宽宏」：SG 4115，「使宽阔」、「放大」， 太 23:5 林后 6:11,13 。
●「心是宽宏的」：指「心胸广阔」、「内心没有秘密可言」。
●「张开的」、「宽宏的」：原文型态都是完成式，表示从以前到如今都是如此。
●「口是张开的，心是宽宏的」：直译为「我们的口对你们是敞开的，我们的心（对你们
）是宽大的」，前者指说话坦率，后者指胸襟广阔。
●「在乎」：SG 1722，「因着」、「在....当中」。
●「心肠」狭窄：SG 4698，字义是「里面的部份」、「五脏六腑」 徒 1:18 ，指「内
脏」，但多被用来当作喻意用法专指「感情的居所」。与 6:11 的「心
」意义相近，当时认为是「人感情之所在」。
●心肠「狭窄」：SG 4729，「束缚」、「限制」。
●「心肠狭窄」：意思是指「没有足够的感情」来容纳保罗。
●「照样」：SG 846，「同样的」、「相同的」。
●「宽宏的心」：SG 4115，「使宽阔」、「放大」， 太 23:5 林后 6:11,13 。
●「报答」我：SG 489，「回报」。这个字可翻作「报偿」，亦有「报应」之意义，特
别强调来往之中相互的本质，「交换」。新约圣经中仅出现于
罗 1:27 林后 6:13 。
●对「自己的孩子」：SG 5043，「子女」、「后代」。
◎这一段是描述保罗和他的同工是坦白、宽阔，可以接纳哥林多人目前的状况的，但是哥
林多信徒似乎就不能接纳保罗口才、修辞不够好，因故改变行程、不接受奉献等种种问
题，导致哥林多信徒自己陷入困扰，保罗建议他们要敞开心胸，接纳为主忠心的保罗团
队，这是他作为属灵长辈对晚辈的建议。
◎许多学者认为 6:14-7:1 是加插进来的一段，因为这段的前后都是保罗要求哥林多信徒
跟他复和，这段的主要内容是要求信徒成圣，「信与不信不能混杂」是核心思想。不过
保罗可能想到哥林多信徒会心肠狭窄与保罗分裂，其实是因为他们不够圣洁，混杂了太
多世俗化的思想。因此要谈到复和，不能不提及成圣的问题。
●「不信的」：SG 571，「没有信心的」、「非信徒」。此处可能是指敌对保罗的希腊
异教徒或犹太主义信徒，因为他们即使是混迹在教会，也是属于「不信基
督救赎」的一批人。
●「同负一轭」：SG 2086，「负轭不平均」、「配错对」。
●「和不信的原不相配，不要同负一轭」：直译为「不要发生和不信的人同负轭配错对」
。
◎「不要同负一轭」：摩西律法禁止人用牛与驴同负一轭耕地 申 22:10 ， 利 19:19 也
有禁止混杂的命令。参考上下文可以知道，此处是提醒信徒不可与
异教者妥协，与他们结为亲密伙伴，以致一起拜偶像、作恶。这里
的「同负一轭」不是专指婚姻，但婚姻更是「同负一轭」的表现。
◎ 6:14 是把旧约 申 22:10 「不可并用牛驴耕地」的原则援用到人的生活上，说明信徒
与不信的人是不相配的，有可能会破坏信徒生活的圣洁。但此处应该只是担心信徒与不
信者的密切交流会给信仰生活带来损伤，并不是叫信徒与不信者断绝一切关系
林前 5:9,10 。本处是指信徒应在信仰和教义方面要保持纯正，不能与不信者妥协或
被同化。
◎ 6:14 并不是要信徒不能与世人交接来往，圣经也不禁止这一类平常的关系，参考
林前 5:10 提前 3:7 彼前 2:12 ；甚至我们可以用这种来往关系把他们吸引到主面前
西 1:28 ，使他们作主的门徒 太 28:19 。
●义和「不义」：SG 458，「无法无天的状态」、「不法的行为」，此处指「违法的心
态」。
●「相交」：SG 3352，「分享」、「参与」，新约圣经中仅出现于此。
●「相通」：SG 2842，「团契」、「交流」、「分享」。
●「彼列」：SG 955，字义是「无用的」或「邪恶的」，这个名字是「魔鬼」的别称，
新约圣经中仅出现于此。
●「相和」：SG 4857，「协议」、「一致」，新约圣经中仅出现于此。
●「相干」：SG 3310，「有一份共同产业」、「同分」，「该得的份」。
●「神的殿」：SG 3485+SG 2316，「上帝的圣殿」，后面的经文说明保罗的意思是指
「信徒群体」。
●「相同」：SG 4783，「共识」、「共同立场」、「协议」，新约圣经中仅出现于此。
◎ 6:16 中保罗凭记忆引用 利 26:12 结 37:27 。两段经文都是上帝重复他与以色列的
立约。现在神藉基督住在信徒心内，信徒已经成为神的殿，所以，信徒便不能与偶像有
关。
◎ 6:14-16 提到信徒与不信者的关系：不同负一轭 ，
信与不信-不相配 6:14 、义与不义-不相交 6:14 、光明与黑暗-不相通 6:14 、
基督与彼列-不相和 6:15 、信主与不信主-不相干 6:15 、神的殿与偶像-不相同
6:16 。
● 6:17 「又」说：SG 1352，「所以」、「因此」。
●又「说」：SG 3004+SG 2962，「主说」。
●「收纳」：SG 1523，「亲切的接待」、「以恩惠相待」、「接纳」、「欢迎」，新约
圣经中仅出现于此。
◎ 6:17 「我就收纳你们」是取自于 结 20:41 。
◎ 6:17-18 引用 赛 52:11 结 20:34 ，表明作神儿女的人必须分别为圣，不沾污秽。
●作我的「儿」女：SG 5207、「儿子」 。
●作我的儿「女」：SG 2364、「女儿」、「亲生女儿」。
◎「作我的儿女」引自 撒下 7:14 代上 22:9-10 ，该处是上帝对大卫的应许。保罗加
上「女儿」在当代是很特殊的，亦即保罗有意强调女性在信仰中的地位与男性平等。
◎新约中提到「神的儿女」在原文都是「神的孩子(children of God)」，并没有分性别
，惟独 6:18 本处是指「儿子和女儿」。本处明文提到女儿是因为这裏所提的是关系到
信徒个人的问题，与信徒全体的命运无关；信徒在基督裏都是神的孩子，并没有男女的
分别 加 3:28 。
●「全能的」主：SG 3841，「全能者」、「无所不能者」，这是保罗的作品中唯一称神
为「全能者」之处。
◎保罗在此处禁止基督徒和非基督徒有深入的合作关系，并举了五个理由来说明。我们是
否对自己身份的特殊有深刻的体会？是否真觉得自己是「被选召出来的群体」？如果没
有这样的体会，一定会觉得保罗的命令不合情理，但如果我们是真心厌恶以前的生活，
就能体会为什么很难跟价值观不一样的人有深入的合作关系。
● 7:1 开头有SG 3767「所以」，指明此处是 6:14-18 的劝勉结语。
◎ 7:1 提到的「这等应许」应该就是指 6:14-18 所说，神要作我们的父，我们要作他的
儿女。接下来的「就当洁净自己」为主动式语气，表明洁净是需要出于信徒主动的意愿
并且身体力行。不过这边提到的「洁净自己」应该不是指修道式的苦修或拔罪根，也不
是硬遵守外面的律法或规条，或只有外表有敬虔的模样，它应该是神人合作，从裏面活
出来的自然表现。
●「洁净」：SG 2511，原文的意思是「弄干净」，意即除去污秽。本处是喻意用法，
指道德上和宗教上的洁净，从罪中「得洗净，洁净」。
●「灵魂」：SG 4151，「圣灵」、「灵」、「气息」、「风」，原文没有「魂」的意思
。与肉体连用时，是指那非物质的部份。
●「污秽」：SG 3436，「玷污」，新约圣经中仅出现于此。
●「敬畏」：SG 5401，「惧怕」、「恐惧」、「害怕」。
●成「圣」：SG 42，「圣洁」。这个原文字在新约仅出现三次 罗1:4 用于基督，此处
7:1 帖前 3:13 用于基督徒，指信徒达成完全的圣洁。新约较常使用的是它
的字根SG 40。
●「成圣」：SG 2005+SG 42，「完成圣洁」。SG 2005，「完成」、「成就」、「达
成」+SG 42，「圣洁」、「神圣」。
●「敬畏神，得以成圣」：直译为「在对神的敬畏中得以完全圣洁」。
●「心地宽大收纳我们」：SG 5562+SG 1473，原文就是「接纳我们」。
●「亏负」：SG 91，「做错」、「伤害」。
●「败坏」：SG 5351，「腐败」、「 (财经上) 破坏」。
●「占....便宜」：SG 4122，「占便宜」、「剥削」、「欺骗」。
●「亏负」、「败坏」、「占....便宜」：可能是敌对者用来攻击保罗的理由，原文时态
都是过去式。
◎ 7:3 「我说这话」的「这话」应是指 7:2 三个「未曾」的事情，暗示当时在哥林多信
徒中间似乎曾有人散播中伤保罗的谣言。
●「定你们的罪」：SG 2633，「定罪」，新约圣经中仅出现于 林后 3:9 7:3 。
●「情愿」：SG 1519，后接直接受格，意思是「关于」、「进入」、「到」、「为了」。
●「同生」同死：SG 4800，「同住」、「同活」。
●同生「同死」：SG 4880，「共死」。新约圣经仅出现三次
可 14:31 林后 7:3 提后 2:11 。
●「同生同死」：CBOL直译「同死同生」，按原文「死」字在前、「生」字在后。
◎保罗积极表明他信任哥林多信徒，并在别人面前夸耀他们 7:14 9:2 ，甚至在一切患难
中仍感快乐。
◎ 7:4 有四个意思相近的词「大大的、多多、满得、分外的」，表明保罗此刻的心境非同
寻常、情绪相当高昂。
●大大「放胆....说话」：SG 3954，「坦率」、「直言」、「开诚布公」、「放胆」。
●多多「夸口」：SG 2746，「自夸」、「自豪」。
●「满得」安慰：SG 4137，「充满」、「完成」、「应验」。
●满得「安慰」：SG 3874，「劝勉」、「慰藉」。
●「分外地」：SG 5248，原文是「过量」、「极其丰盛」的意思。本处指「使某人丰丰富
富地得着某物」，而且是使用被动式，表示「盈溢」，指有如潮水般的涌溢
出来。
●「快乐」：SG 5479，「喜乐」。
● 7:4 的「安慰」、「喜乐」前面有定冠词SG 3588。
●「分外地快乐」：CBOL直译「格外喜乐」。
◎保罗积极的希望哥林多信徒能够接纳他，与他复和。我们是否也会期待跟哪个信仰群体
有这样不被离间的关系呢？即使保罗没有甚么错误，不需为关系破裂负责任，但他还是
愿意主动来追求复和，这一点是很值得我们学习的。 |