2.以色列人的社会没有公平正义,人人悖逆神,但人也感受到罪中的痛
苦因而懊悔。 59:9-15
●「却是黑暗」:原文是「看哪!却是黑暗」。
●「却行幽暗」:「在黑暗中行走」。
●「无目之人」:「没有眼睛的人」。
●「晌午」:「中午」。
●「黄昏」:「暮光」、「曙光」。
●「我们在肥壮人中,像死人一般」:虽然意义不明,但是原文的确
是「我们在肥壮人中,像死人
一般」。(TNK 1985) "Among
the sturdy, we are like
the dead"。
●「哀鸣」如鸽:原文是连续两个「呻吟」,意思是「不停的呻吟
」。 赛 38:14 结 7:16 鸿 02:07 都有类似的说法
。
●「救恩」:「拯救」。
●「罪恶作见证告我们」:原文是「罪恶作证敌对我们」或「罪恶在
我们中间作证」。
●「诚实」少见;「真实」、「忠实」。
●「不认识」:字义是「欺骗」、「欺哄」、「使失望」。
●「(公平)转而退后」:原文是「(公平)被驱离到后方」。
●诚实「少见」:「缺乏」。
●「离恶」:「转离邪恶」。
●「那时」:原文没有此字。
●「甚不喜悦」:原文是「在他眼中令他讨厌」、「在他眼中是邪恶的
」。
◎渴望公义、公平、亮光和拯救应该是所有人类共同的盼望,只是单
靠我们自己的力量真的有办法达到这样的社会状况吗?我们不也活
在一个邪恶当道、价值观扭曲的世代?
◎「至于我们的罪孽,我们都知道」:真是个可怕的描述,一个知罪的
人不见得「有悔改的能力」或甚
至连「悔改的意愿」都没有;若
没有上帝的怜悯,我们真的有办
法脱离各种罪恶吗?
◎我们的信仰内涵,不是轻松一句「宗教都是劝人为善」这种人本主
义的陈腔滥调可以一言敝之的;反而我们要说,所有道德败坏的源
头,都起因于「不认识耶和华」。
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