三、第三个异象 2:1-13
(一)先知看到一人拿准绳,并表明要去量耶路撒冷的长宽。 2:1-2
●「准绳」:原文是「测量用的绳索」或「量器」。此处是圣经中
唯一用此词的地方,其他地方的「准绳」都是不同的
字。这种准绳,是专门用来划分地段之用。
(二)天使告诉先知:耶路撒冷将会有很多居民,好像无城墙的乡村一样。
2:3-4
●「少年人」:可能有「下属」的意思,指着去量耶路撒冷的人物或
天使。也有一说是指「撒迦利亚」。
●「跑去告诉那少年人」:似乎表达情势紧急,因为耶路撒冷未来将
有大量的人居住,所以盖城墙(反而造成
限制)与都市规划都必须重新考虑。
◎八十年后的尼希米时期,这个应许还没有实现, 尼 11:1-2 还要
抽签住进城内。尼希米所建的耶路撒冷城比大卫时代范围更大。到
了耶稣时代,预言就差不多实现了,世界各地的朝圣者已经蜂拥来
到耶路撒冷城。犹太史学家约瑟夫记载西元七十年耶路撒冷被毁时
一共死亡一百万人。
(三)耶和华应许要做耶路撒冷四围的火城与荣耀。 2:5
◎这个异象可能表达某些人希望先建立城墙以保护自己,之后再来建
造圣殿,但耶和华应许成为耶路撒冷的火城,亦即应该先建圣殿,
不要急着建城墙。当时撒玛利亚有相当的敌意 拉 4:1-5 所以先建
城墙似乎是正确的。
(四)耶和华呼吁以色列人归回,因为他要惩罚掳掠百姓的列国。 2:6-9
● 2:6 之前有两个翻译为「祸哉」的惊叹词。这里不是翻译为「祸
哉」,而是表达大声呼吁的意思。
●「北方之地」:指「巴比伦」。
●「显出荣耀」:可能指刚刚显示的异象,也可能用「荣耀」的另
一个字义「坚持」。
●「差遣我」:差遣先知撒迦利亚,加尔文认为是「上帝差遣上帝」
。
●「惩罚」:原文中没有「惩罚」一词,但 2:9 中可以看出宣告之
后也的确是带来惩罚。
●「眼中的瞳人」:是人体中最敏感的部位,享有最完善的保护。
● 2:8 直译是「要差遣我(先知本身)去向那掳掠你们(以色列子民)
的列国(宣告)说:摸你们(以色列民)的,就是摸他(上帝)眼中的瞳
人」。如果是加尔文的讲法,就是上帝差遣上帝去惩罚掳掠以色
列的列国。
◎巴比伦到西元前538年被玛代波斯帝国取代,直到西元前330年,
希腊帝国兴起,灭了玛代波斯。此处讲巴比伦,是指着巴比伦与
其后继者,而非指原有的巴比伦帝国。先知要百姓逃离,是因为
西元前330年巴比伦(波斯)即将被灭,所以最好在这事未发生前
逃离这些国家。
(五)耶和华要锡安城欢乐歌唱,因为他在他们中间,要让耶路撒冷复兴。
2:10-13
●「锡安城」:原文是「锡安女子」,意思就是耶路撒冷城的百姓。
●「住在」:旧约里,神在会幕( 出 29:45 )或圣殿( 王上 6:13
)中与以色列民同住。当以色列民远离罪恶时,神也会
与他们同住( 结 43:9 ),这应许在启示录时才要完
全实现( 启 21:3 )( 太 1:23 , 赛 7:14 )。
●「凡有血气的」:指「所有人」,这个用词强调人类的软弱与限
制。
●「收回」:「继承」、「拥有」的意思。
●「圣地」:这是圣经第一次把巴勒斯坦地区称为「圣地」。
●「分」:「产业」、「财产」。
●「圣所」:指「天上的圣所」。
●「出来」:表示「即将往耶路撒冷去」。
◎前三个异象重点是以色列由被掳之地被拯救,神使他们扩张,而且
有物质方面的福份赐给他们。
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