(二)女人衣着应正派,应注重个人的德行胜于外表的修饰。 2:9-10
○此「女人」是指为人妻子的理由:
2:15 「生产上得救」, 2:13,14 又说亚当、夏娃的例子, 弗 5:22
同样用此字形容丈夫与妻子,并且此段与 彼前 3:1-6 措辞相近,其内
容也是涉及丈夫与妻子的关系。
○此「女人」是指一般女人的理由:
以弗所书与彼得前书,主题是「家庭规章」,而此处是指「教会的聚会
为背景」。此处的「女人」没有冠词,所以应该是一般女性。上文是对
男性的祷告教导,如果此处是指「妻子」,则男人便是丈夫了,祷告的
服事岂是限定已婚的人?一般来说,保罗论及丈夫与妻子都会提到彼此
顺服的关系,与此处所涉及的其他事项不同。看 林前 7:1-40 ,我们
可以看到,处理完已婚的问题,接下来又处理未婚与寡妇等,可见保罗
的习惯,应是涵盖全部。
◎根据上面的理由,此处的「女人」,可能的状况应该是,教会大部份应
该是已婚的妇女,或问题主要出现在已婚的妇女,保罗的教导主要对象
为此,但他也希望所有教会女信徒能知道他的教导。
●「廉耻」:「朴实」。
●「自守」:「自制」,指在良好的决断力及善于自我克制下而产生的娴
淑温柔的表现。
●「正派」「妆饰」原文同一字根:「合宜的」意思,含有富秩序、即有
规律的意思。
●「编发」:保罗所不悦的大概是当日妇女以丝带、花结等编辫子的繁复
发型。
●「善行」:复数型态,指信徒的一言一行,一举手一投足,都应该有「
善」。保罗强调,妇女不应该将时间放在衣着与打扮上,更
应该放在行善上。
◎当妇女出现于公共场合时,注意自己的容颜与打扮是少不了的,但以弗
所教会的妇女聚会时,常盛装打扮,藉此引他人注意,及标榜自己的地
位,保罗才会因应此毛病而教导。
◎现代的教会中好像已经比较不强调要有「善行」,不过保罗在此特别提
出「善行」是信主女性(应该也是男性)最重要的装饰。
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