十二、法利赛人和税吏 18:9-14
◎ 18:9-30 中间有三段讲论,核心都是「谦卑」。
(一)比喻的对象:相信自己是义人,因而藐视别人的。 18:9
●「仗着」:SG 3982,「相信」、「确定」、「倚靠」。
●「藐视」别人:SG 1848,「看不起」、「当作无有」、「视为不存在
」。
●「设」一个比喻:SG 3004,「说」、「表述」。
(二)法利赛人和税吏的祷告: 18:10-13
1.祷告地点:圣殿。 18:10
●「税吏」:SG 5057,专为罗马帝国徵收税款(如关税、路费)的犹
太人,常讹诈人以饱私囊,并因其与外邦人常有来往,故
于宗教上而言视为不洁,与妓女、罪犯同列。
2.法利赛人祷告内容是:为自己比周遭的人圣洁感谢神,数算自己的善功
。 18:11-12
●「自言自语」:SG 4314+SG 1438,「对自己」,表达他这样的祷
告其实是对自己说的,而不是向神说话。
●「勒索」:SG 727,「凶残的」、「掠夺的」。
●「不义」:SG 94,「不公的」、「扭曲的」。
●「奸淫」:SG 3432,「通奸的人」、「行淫的人」。
●「禁食」:SG 3522,摩西律法规定百姓一年一次(赎罪日)禁食,
表示为罪痛悔 利 23:27 。日后犹太人增添了其他纪念国
难的禁食日 斯 9:31 亚 7:5 8:19 。耶稣时代法利赛人
一周禁食两次,在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用
禁食表明他们悔改的心志。
◎犹太人祷告的习惯是站着。
◎法利赛人感谢的内容是自己的所作所为,而非上帝的恩典。这一段祷
告中,他用了五次第一人称代名词(我),因此耶稣说他祷告是「对
自己说」或「自言自语」真是一针见血。
3.税吏的祷告举动是远远站着、不敢举目望天、捶胸而祷告。内容是求上
帝开恩可怜犯罪的自己。 18:13
●「捶着」:SG 5180,「击打」,原文时态是「不完成式」,显示这
是「不断的捶着」。
●「开恩可怜」:SG 2433,「抚慰」、「代赎」、「消抹」。此字在
来 2:17 是「挽回祭」之意,在七十士译本诗篇中
也多次 诗 65:3 79:9 描述上帝施恩赦免人的罪。
◎法利赛人认为其他的人是罪人,而税吏认为自己是罪人。
(三)结论:税吏比法利赛人还被算为义,因为上帝的原则是「凡自高的,必降
为卑;自卑的,必升为高。」 18:14
●「回」家去:SG 2597,「下去」、「下来」、「降下」。圣殿是在一
个山丘上,离开圣殿就是「下去」。
●「算为义」:SG 1344,「证明无辜」、「宣告为义」。
●「自卑的」:SG 5013+SG 1438,「降卑自己」、「谦卑自己」。
◎在上帝面前看得见自己的不足与软弱,是信仰中重要的元素。但是现在
的讲道与崇拜中,是否还着重这些?还是一味的要求上帝给我们更多更
多的好处与福气?我们真得配得那些恩典与福气? |