（十二）第十灾：杀长子之灾   11:1-12:36 
          1.上帝透过摩西警告将要杀埃及人长子，但法老还是心刚硬，不容
            许以色列人出埃及  11:1-10 
            ◎ 11:1-10 这段杀头生之灾的引言是以倒叙法写成，而且这段
              不同于先前可能是摩西或亚伦透过手或杖施行，现在这个第十
              灾乃是上帝亲自直接行动( 11:4  12:23 )。
            ●「灾殃」：SH 5061，和  出 9:14 不是同一个字。此字出
                        埃及记仅出现一次，圣经中大部份出现于利未记，
                        表示「疾病」。 创 12:17 也用此字来表示「重大
                        灾祸」。
            ●「催逼」：原文是连续两个SH 1644，意思是「赶走, 驱离」
                        ，连续两个有「加强语气」的作用。
            ●「他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去」：直译是
              「他放手的时候，一定会催逼你们全部通通离开这里」。
            ●「传于耳中」：这句话的原文不但是命令式，而且还加了一个
                            「务 SH 4994」字，即「务要传于百姓的耳
                            中」。
            ●「要」金器银器：SH 7592原文是「讨取」的意思。
            ●「金器银器」：「银器具与金器具」。
            ●「法老臣朴」：原文是「法老臣仆眼前」，对比于前面「埃及
                            人眼前」，表示摩西在埃及从上到下都显为大
                            。
            ● 11:3 七十士译本和撒马利亚五经在「在埃及人眼前蒙恩」和
              「并且摩西在埃及地」中间，还加上「所以他们给与所要求的
              东西」。
            ◎ 11:2-3  重提了  3:21-22  的预言。 12:35 则说以色列人
              是照摩西所吩咐的，向埃及人索取金银首饰和衣服。
            ◎ 11:3 记载了一件特别的事情，就是摩西在埃及人眼里「看为
              极大」，这是非常特别的，可见神透过摩西带出的力量让埃及
              人深深震撼，以致于摩西受到尊崇。
            ●「约到半夜」：原文就是「半夜」。 出 12:25-27 告诉我们
                            ，就是逾越节那晚。
            ●我必「出去」巡行埃及遍地：SH 3318「前往」。此处就是神
                                        降临的意思，和  3:10,12 「领
                                        出来」原文相同。
            ●「磨子」：原文是阳性双数型态，表示这是「两个石轮的磨子
                        」。
            ●「磨子后的婢女」：这是埃及文学的表达方式，表示「当时社
                                会最低下的阶层」。
            ●「哀号」：SH 6818这里用来描绘埃及人哀哭的字和 3:7,9  
                        形容以色列人受压迫时发出的是同一个字，但和在 
                         2:23  所用的 SH 7775不同。
            ●「摇舌」：原文是「磨利它们的舌头」。实际的意义不明，不
                        过意思应该是这些低贱的流浪犬不敢骚扰以色列人
                        。
            ◎在雹灾中（ 出 9:18-24 ）和在蝗灾中（ 出 10:6-14 ），
              都说这样的灾祸是空前绝后的。但在杀头生的之灾中，埃及遍
              地必有大哀号，也是空前绝后的。
            ●「分别出来」：旧约圣经中这个字非常少见，仅有七次（出埃
                            及记4次＋诗篇3次）。
            ◎从 出 10:28-29 和 出 11:7 ，一般认为这一段话是对法老
              说的。所以在撒玛利亚抄本和七十士译本都把「好叫你们知道
              」改成单数，即「好叫你知道」。
            ◎「求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去」等到他的臣仆
              向摩西叩头求他和跟从他的百姓都离开埃及的时候，摩西说：
              然后我要出去。意思是，到时不是你法老作主，也不是你法老
              说话了。
            ◎法老下令不准摩西再来见他，否则必死（ 出 10:28 ），摩西
              却回敬以「你这一切臣仆都要俯伏来见我」。俯伏有敬拜和祈
              求的双重含意。
            ●「摩西气忿忿地离开法老」：原文没有「摩西」，只用人称来
                                        表示是「摩西」离开。
            ◎长子拥有继承权，长子被杀等于是整个社会被审判。
            ◎ 11:9-10  再次说明所有的神迹奇事都没有收到预期的效果，
              所以即将临到的灾殃是合理的。不过这样可能仍然无法让我们
              这个世代的读者理解这样的悲剧是必然的事。我们只能说，圣
              经中看似不公的作为人未必能够参透。