(五)保罗说明自己为何不向哥林多人收取金钱。 11:7-15
○ 林前 9:4-18
●「白白」:「免费」。
●「自居卑微」: 徒 18:1-4 记载保罗第一次到哥林多,是以织帐篷来
维生。当时的希腊人认为靠手工艺赚钱的人是下等人
,一个哲学家或教师(上等人)还需要体力劳动来养
活自己,是一种羞耻的事。
●「亏负」:原文是「夺取」、「掠夺」。因为马其顿教会没有义务要
负担保罗的生计(他已经到了哥林多),所以保罗用这样
强烈的字去描述马其顿教会的奉献。
●「工价」:「薪水」或「军饷」。
●「效力」:「服务」、「服事」。
●「谨守」:「仔细看守」、「谨慎小心」的意思。
●「为要....一样」:更好的译法是「为了断绝那些寻找机会的人的机
会,不让他们在所夸的事上,被人认为是跟我们
一样的」。
●「寻机会人」:指「假使徒」,他们明显地向哥林多人收取金钱
11:20 。
●「装作光明的天使」:保罗可能是以 创 3 当背景,另摩西启示录等
次经、伪经也都提及魔鬼以天使的模样出现欺
骗了夏娃。
◎保罗在哥林多传福音时,坚持不要当地信徒供养他,而依靠自己辛
苦赚钱 11:7 徒 18:3 ,或倚靠马其顿教会的供应 11:9 。这与希
腊哲学教师以授徒谋生、按资格收费的情形完全两样,可能成了假
使徒攻击保罗的把柄 11:7 。保罗为此自辩,声明他的做法只会叫
信徒「高升」――不花钱而得属灵福气 11:7 ,不至在经济上受累
11:9 。这一切乃是出于爱心 11:11 。他并且要继续持守这原则,
以便与假使徒区别。不过保罗并非认为传道人不应该拿信徒的供应
林前 9:4-18 ,而是说他对哥林多教会放弃这个权利。
◎有句俗语说「拿人的手短,吃人的嘴软」,在当时有些有钱的人会
资助一些有学问、有道德的人,以提升自己的社会地位。当然,受
资助的人难免就无法对资助者做太过严厉的批判。哥林多教会问题
多多,恐怕其中也有人会有这种「养着有学问的人」的心态,因此
保罗坚持不由他们中间获得金钱的供应。我们自己奉献给传道人时
会有「养传道人」的心态吗?如果我们自己是传道人,会有「因为
谁是出钱的大老,所以不能批判」的心态吗?
◎保罗对假使徒的评语:这些人的品格有问题 11:13 ,其主人就是
撒但 11:14-15 ,他们的行为虚假,结局是要受审判 11:15 。这
些假使徒并不正面攻击保罗的神学,仅仅是离间他和教会信徒间的
关系,进而获取好处。这种行径显出他们的邪恶,因为他们也不是
忠于哪一种信仰,因而与保罗为敌,纯粹只是为了获取利益就去拆
毁对手的工作成果,难怪保罗直接指责他们是撒但的差役。 |