Chit段经文记载非利士人用真残酷ê手段对待战死沙场ê扫罗，m̄-koh有情义ê雅比城居民却想办法kā伊ê尸体取落来火化并且kā骨灰埋葬，表达对扫罗ê感恩。

第8到10节，非利士人到沙场上去剥被刣ê战士ê战袍，这是古代打仗胜利后一定有ê动作，特别是战袍真重要。因为棉袍上有真chē ê护身设备，亲像铁片、刀剑、弓箭等，chiah-ê物件通常lóng是众士兵ê 随身ê物，tī当时lóng是属tī真贵ê战争物资。结果chiah发见扫罗kah伊三个kiáⁿ ê尸体。In看见扫罗ê尸体就kā伊ê头hō͘割了落来，这kah大卫割落代表非利士人ê歌利亚ê头是仝款ê意思（参考十七：51、54）。M̄-koh chit节ê记载kah撒母耳记下第一章10到16节ê记载无仝；tī撒母耳记下是讲kā扫罗ê头割落来ê，是一位亚玛力人ê少年人。伊割落扫罗ê头，原本是为tio̍h beh去向大卫请功领赏ê。结果m̄-nā无the̍h-tio̍h奖赏，反tńg被大卫以刣死上主选立ê王下命令刣死。In he样做，除了是派人去分报消息hō͘人民外，mā报hō͘ in ê神明知影，续落来koh kā扫罗ê武器khǹg tī女神庙中，kā扫罗ê尸体钉tī「伯・珊」得城墙上。Chit种作法mā是古代侮辱战败对敌阵营者ê一种方法，mā是当时ê人siōng惊惶ê一种惩罚方式—曝尸。是hō͘尸体曝tī日光下，真容易就会发臭、生蛆，用chit种方式来侮辱敌人。其实，chit种方式mā是teh亵渎敌人，hō͘ in ê心灵受tio̍h严厉ê创伤。古代ê人mā认为一个人死后，若是无法度安葬，会无法度hō͘后代得tio̍h幸福（参考列王记上十六：4）。

第11到13节，「基列境内雅比城」，这是tī约旦河东，属tī玛拿西支族境内ê一个市镇。Chia ê以色列人抱tio̍h感恩ê心，想出所有ê办法kā扫罗kah伊三个kiáⁿ ê尸体tùi「伯・珊」ê城墙上「取落来，带tńg来雅比」，并且kā它火化à。In会án-ne做，可能因为扫罗bat带三十三万以色列军队，去抵抗亚扪人对hit-ê城ê恐吓kah侵犯（参考十一：8—12），雅比城ê人民以此表达in对扫罗救命ê感恩。

Chia有khah难了解ê所在，就是有关火化扫罗kah伊众kiáⁿ ê尸体，根据以色列人ê传统，kā尸体火化是一种惩罚（参考利未记二十：14、廿一：9，阿摩司书二：1）。M̄-koh，雅比城ê居民chit种火化方式处理扫罗kah三个kiáⁿ ê尸体，应该是用尊敬ê心chiah-tio̍h，in koh kā扫罗kah三个kiáⁿ ê骨灰埋葬tī「城里ê柳树下」。后来，大卫koh kā扫罗kah伊kiáⁿ约拿单ê骨骸，迁徙到故乡便雅悯境内ê洗拉，kah扫罗老父基士ê坟墓葬做伙（参考撒母耳记下廿一：13—14）。大卫只迁徙扫罗kah约拿单ê，原因是伊kah约拿单有「生死之交」ê特殊关系。当然，扫罗是上帝拣选ê君王，即使扫罗过去bat一直想beh谋害大卫，m̄-koh大卫iáu是照常持守尊敬上帝拣选ê君王，hō͘ in siōng koân ê尊敬。雅比城ê人民甚至为扫罗ê死「禁食七工」，表示hit-ê城ê人对扫罗siōng koân ê怀念。大卫后来tī听tio̍h扫罗ê消息ê时，mā仝款表现出以色列人siōng悲伤ê方式—拆裂衫裤、禁食（参考撒母耳记下一：11—12）。

结语：
Chit场非利士人kah以色列人tī基利波山ê战役，tī以色列ê官方历史mā有记载，而且内容差不多仝款（参考历代志上十）。比较值得注意ê是：历代志作者对扫罗kah伊kiáⁿ ê死，作了非常重要ê评语讲：「Án-ne，扫罗死亡，因为伊tī 上主犯罪，为tio̍h 伊无守上主ê 命令，koh因为伊去 chhōe 鬼附身 ê cha-bó͘ 人来问她，颠倒无问上主，所以，上主kā伊刣死，kā伊ê国归hō͘ 耶西ê kiáⁿ大卫。(全民版)」（历代志上十：13—14）