20.第八至九章：
这两章都是谈到有关为耶路撒冷教会困苦的信徒筹募捐款的事。在当时，耶路撒冷教会是最早的一间教会，就如同使徒保罗所说的：「既然犹太的基督徒让外邦人分享属灵的恩赐，外邦人也应该在物质上帮助他们。」（罗马书十五：27b）他将捐助耶路撒冷教会贫穷信徒这件事，看成是一种「彼此分享」的信仰行为。他给以弗所教会长老的最后赠言有这样的话说：「我在各种事上给你们留下榜样，告诉你们应该这样勤劳工作来帮助软弱的人。要记得主耶稣亲自说过的话：『施比受更为有福。』」（使徒行传二十：35）

21.第八章：
在前一次给哥林多教会的书信中，他曾建议过他们这样做：「关于筹款帮助信徒的事，你们可以依照我从前吩咐加拉太各教会的办法去做。每星期天，你们每一个人应当按自己的收入照比例拨出一些钱，积存起来，不必等我来时才现凑。」（哥林多前书十六：1—2）所谓「吩咐加拉太各教会的办法」，可参考加拉太书第二章10节所提起的，要「记得犹太人中穷人的需要」这句话，使徒保罗说这是当时耶路撒冷教会使徒们同意派他去到外邦地区传福音时，给他的一个责任，使徒保罗一直将此事挂念在心中。往后，使徒保罗无论到哪里去传福音，一直都纪念耶路撒冷教会贫困的兄姊之生活需要。有关这件周济之事可能与使徒行传在主后第44年至46年犹大地区发生的大饥荒有关（参考使徒行传十一：27—30），也有可能是因为当时耶路撒冷教会遇到极大的迫害所致（参考使徒行传八：1—3）。

22.第八章1至15节：
为甚么使徒保罗会对哥林多教会一再提起有关救济耶路撒冷教会的问题？并且要他们在每次聚会的时候，都能事先准备好，「按自己的收入照比例拨出一些钱，积存起来，不必等我来时才现凑。」（哥林多前书十六：2）这必然是他早在第一次到哥林多开拓教会之时，就已经提起过这件事，且已经开始在进行了。因为他对亚该亚的信徒提起哥林多教会信徒在这件事上的热心，引起亚该亚的信徒热烈的反应，跟着学习（参考哥林多后书九：2—3）。不知是甚么原因导致原本是最早回应使徒保罗这项呼吁的哥林多教会，在这项事工上的回应突然冷淡或是疏忽了下来，于是使徒保罗就用比较积极的语气和态度来鼓励他们，除了在第九章提起亚该亚教会的信徒向他们学习之外，也清楚地告诉他们，希望他们及早准备好预定要捐款的钱。

第1至7节，在这段经文中，使徒保罗看起来是在鼓励哥林多教会为贫穷人的需要捐款救助，但却是对马其顿教会的信徒赞誉有加。说马其顿教会的信徒是「在极度的贫困中仍然慷慨捐助」，且他们是慷慨到「竭尽所能的，甚至是超过了他们的力量」（第2至3节）这表示马其顿教会确实是有依照使徒保罗的教导去做，当然使徒保罗这样说，也是期盼哥林多教会能学习马其顿教会的信徒，一样积极济助贫困者。

马其顿的教会，是包括腓立比和帖撒罗尼迦教会，另外在庇哩亚也有基督徒聚会（参考使徒行传二十：4）。这些都不是很强壮的教会，但却在爱心的表现上有美好的见证。使徒保罗特别提到马其顿的教会经历了「患难」，且是「受到严重的考验」，这可从腓立比书第一章29节，以及帖撒罗尼迦前书第一章6节、第二章14节、第三章3节等处经文看到。虽然没有详细叙述受迫害的内容，不过却可以知道这地区的教会已经遇到了信仰考验。在使徒行传第十六至十七章则记载使徒保罗因为在腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚等地方传福音时，受到牢狱与威胁之灾，但最重要的是：即使在这样恶劣的情况下，这些教会的信徒还是充满着信心、喜乐。也因为这样，马其顿教会的信徒是心甘情愿地主动要参与济助耶路撒冷教会贫困信徒的需要。而他们自己并不是很富裕，甚至本身也很贫困，但却愿意伸出援手参与，这点让使徒保罗深受感动。如果贫困的马其顿地区教会信徒能够这样做，那么，比他们更富裕、更有信心、口才、知识等的哥林多教会应该有更美好的见证才对。这就是使徒保罗以马其顿教会信徒的见证在鼓舞、激励哥林多教会的原因。

第6节，这节提到使徒保罗写这封书信是托提多带到哥林多教会去，并且协助他们完成这件已经超过一年的救助工作。使徒保罗称这件救助的工作，乃是一件「善事」。

第8至9节，使徒保罗不想要定甚么规则来进行这项救助的工作，因为若不是出自心甘情愿的举动，就不会有多大的意义。他以耶稣让自己变为「贫穷」，就是要使信他的人的生命变成富足。这也是使徒保罗写给腓立比教会书信中所提起的，有了耶稣，就是拥有一切，过去看为富足，都将之看成有亏损（参考腓立比书三：7—8）。在这里的「贫穷」与「富足」，都不是指物质、财富上的，而是指上帝的救恩之层面说的。

第10至12节，从这段经文可看出这项捐款济助耶路撒冷教会贫困信徒之需要，在哥林多教会已经进行一年时间了，显然还没完成。使徒保罗告诉哥林多教会的兄姊，如果真的有爱心，那么就应该用实际的行动来表示，而且是会主动。使徒保罗相信他们是一间可以有很好见证的教会，因此，他对这样的教会只想强调一点：要坚持把这项事工用实际的行动将爱实践出来。他提醒他们，只要是真心的捐助，都将成为上帝悦纳的果实。

第13至15节，这段经文说出基督教信仰最珍贵的内涵之一，就是分享。这是分享最好的方法，就是彼此互相帮助开始，而这也是减少负担最好的方式。使徒保罗告诉哥林多教会的信徒，当自己富足的时候，会帮助那些欠缺的人，而等到自己有需要时，那些接受帮助的人若是已经富足，他们自然会回报过来。使徒保罗也在这里提醒哥林多教会信徒，没有人会永远富足，也不会有人永远贫穷，因为人的环境会改变。因此，现在富足的人就应该会想到欠缺的人，因为不知道自己甚么时候会有欠缺。

第15节是引用旧约出埃及记第十六章18节的资料，也是以色列人民出埃及在旷野的经验。那时，他们在旷野捡拾吗哪，上帝要摩西告诉以色列人民，只捡所需要的量就可以了。但以色列人民当中有人因为贪心，捡拾太多，结果捡多的人，并没有留下甚么，捡少的人，也没有任何欠缺，大家都一样足够。贪心，是败坏一个社会、团体最快的酵母，贪心，也在表示对上帝没有信心。知足，表示知道上帝会赏赐，也在表示对上帝有足够的信心。知足是建造一个和谐团契生活的主要因素。