一个男人丧偶。他的两个孩子都已长大，各自成家立业。他的儿子、女儿都蛮孝顺的，丧事一办完，就邀老爸过去同住。他搬去跟女儿住一段时间，觉得不适应，后来搬去跟儿子住，还是不能习惯。因为每家都有每家的风格。

他开始怀念过去与老伴一起的时光，两人想要开车去哪里玩，就去哪里玩；自己的家有自主权，生活作息、处世价值观不需要有什么调整，不需费力与后辈彼此磨合。便打定主意寻找第二春，再找个老伴，重建一个属於自己的温暖小家。

他陆陆续续与五个女士交往，这些女人经济独立，各有工作，却总是在感情进入稳定期，便要他拿出一百万来展现爱情诚意。

人会一见钟情，却不容易一见钟「信」。如果交往时间够长，当然要拿出一百万不是问题。但，才交往数个月，信任度还不够，如何接受这种考验？尤其现在诈骗案又层出不穷。但透过这个实际案例，说明了「女人要有钱」的观念，已经普遍在女性心里落地发芽生根。

谈起女人要有钱，应该都不比上圣经里的那位名女人—大利拉。她可算是「女人要有钱」的祖嬷。

大利拉是以色列士师时期的女人，当时期最孔武有力、最能给女人安全感，并还有点文武兼备，具有写诗（谜语诗）才华的男人—参孙，深深爱上她。可是大利拉却宁可收下非利士人五个首领共五千五百舍客勒银子，相当於62.7公斤的银子，当时可以买275个奴隶的巨款，而出卖了她的爱情。

大利拉不断地对参孙探索套问天赋神力的秘密，「当用何法捆绑克制你？」

他三次随口敷衍著：「人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。」「人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。」「你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。」

每一次，大利拉就非常狠心地亲手执行这些计画：用七条未干的青绳子捆绑参孙；用新绳捆绑；将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住。接著，叫唤出预先埋伏在内室里的非利士兵一拥而上。当然，这三次参孙总是能挣断逃脱，令暗杀计谋失败。

但，满脑子想到钱钱钱的大利拉，继续对参孙撒娇说：「唉呀，不管啦！你还是欺哄我，你不爱我。你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你要证明你对我的爱，那就告诉我，当用何法才可以捆绑你？」

说起来，参孙真的对大利拉好到没话说，要是一般男人可能就离开了这个致命的蛇蝎女人，但他还是不断原谅大利拉。而她却软土深掘，天天用话催逼他，使参孙心里烦闷要死。终於，参孙就把心中所藏的都告诉了她。大利拉使参孙枕著她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。非利士人终於成功地拿住参孙，并剜了他的眼睛，用铜炼拘索他，让他在监里推磨。

相信很多女人（好比上面五位女士），不会认为自己就是大利拉。但，基本上同是一种精神心灵的堕落，爱情沦落到可以被估价、可以被买卖。不同的只是，大利拉的爱情比较值钱，是62.7公斤的银子，前述五位女士则要价一百万，而你我等其他女人，可能是一枚数十万元的钻戒、或是房与车。

理财名女子何丽玲为《女人要有钱》一书推荐文说的好：『女人要有钱，为的并不是要追求享乐主义，而是生命的尊严。』

其实，「女人要有钱」起初的观念，绝对不是拜金主义，也不是爱慕虚荣。原本是用於呼吁女性有觉醒，得要有自我谋生能力，打破依赖男性而活的传统观念，并对於自身的经济得拥有自主权。甚至，更进一步地说，女性的一生，不是单单只为家庭、为丈夫而活，女人也有权利与义务，去寻找造物上帝对自己的独特计画，并积极有行动力地将之实践，活出自我的生命精彩。

可悲的是很多女人误解了「女人要有钱」理论，却让很多女人堕落到只剩下钱。於是女人是真的拥有了钱，却没有了真爱。然而，真正幸福的人，应该是可以同时拥有两者的女人。

注：本文刊登於2010中信【女人•女人】专栏一月号