摩西牧羊往旷野的远处何烈山。他看见荆棘著火，却没有烧毁。心想怪了，为什么这么易燃的荆棘竟然不会烧毁？上前去看看吧。没想到那是上帝！上帝自我介绍：「我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」

父亲（אָב），包含的意义甚广。它不只是父亲，也有「父亲的父亲」意思，就是祖父；「父亲的父亲的父亲」，就是曾祖父；「父亲的父亲的父亲的父亲」，就是高祖父，一直上去。这句话的涵意是「我是你父亲的上帝，是你祖父的上帝，是你曾祖父的上帝，……亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」希伯来文简洁有力的用一个字אָב，可以隐含著一连串的祖先。

接著上帝说：「我已经看见我的子民在埃及受虐待；我已经听见他们渴望挣脱奴役的哀号。我知道他们的痛苦，所以下来要从埃及人手中把他们拯救出来，领他们到肥沃宽广、流奶与蜜的地方。我的确听见了我子民的哀号，也看见了埃及人怎样压迫他们。现在我差你到埃及法老王那里去；你去把我的子民以色列人从埃及领出来。」

摩西听了吓一大跳，立马对上帝说：「我是甚么人？怎能到埃及王那里去，把以色列人领出来呢？」现在的摩西只是个穷乡僻壤的牧羊人，他如何与国富军强的埃及领袖对抗？上帝回答：「我（אהיה）要与你同在。你领以色列人出埃及后，你们要在这山上敬拜我。这就是我差遣你的凭证。」

上帝的意思是，摩西你是甚么人，一点也不重要，重要的是「我」，而且「我（אהיה）要与你同在。」这里「我」非常特别，用的不是一般用的我「אנכי」，而这个特殊的我「אהיה」，并紧接著连续出现三次。

摩西请教上帝的名字为何。神对摩西说：「我是自有永有的（אהיה אשׁר אהיה）」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的（אהיה）打发我到你们这里来。』」（出3:13-14）

容我不用学术的方式来说明「我」（אהיה）。简单的说，上帝名字就是一个字：「我」！这个「我」连著动词时态未完成式，表示这个「我」过去就有、现在也有这个「我」，未来也继续、一直有这个「我」。意味著在时间、空间还没有被创造之前，这个「我」就存在。时间空间整个宇宙即使被毁灭，这个「我」仍然存在。这个「我」在时间空间之上！这个「我」创造时间、空间！这个名字的本质诉说他是创造者！上帝名字的意思，实在是宇宙无敌超级霹雳强。也因此翻译会作「我是」或「我将是」，才能带出这个「我」连著动词时态未完成式。

到这里，读者可能就会有一个疑问，圣经记载的上帝名字，不是耶和华（יהוה）吗？简单的说，יהוה和אהיה是一体的两面אהיה。是从上帝的角度自称，即为「我是」，耶和华（יהוה）是从以色列人的角度称呼上帝为「他是」。就像我身为母亲，与孩子们说话时，都是用孩子的角度来使用称谓。向孩子提到我的丈夫时，称他为「爸爸」。好比，我对孩子说：「爸爸今天晚上会晚一点才回家吃饭。」孩子们都知道这个爸爸，不是我的爸爸（他们的外公），而是他们的爸爸。


因此人们提及耶和华（יהוה）时，其实不知不觉地颂赞这个「他」过去就有、现在也有这个「他」，未来也继续、一直有这个「他」。时间、空间、整个宇宙即使被毁灭，这个「他」仍然存在。这个「他」在时间空间之上！这个「他」创造时间、空间！这个名字的本质诉说，他是创造者！因此翻译可以作「他是」或「他将是」。

人生路上，有各种困难与考验。我也常常像摩西一样，对上帝说：「我是甚么人？怎能办成这件事？」但这段经文提醒著那个创造、掌管时间与空间的「我是」（אהיה）与我同在，於是我转念为：「他是谁？有甚么事情，他办不到？」

穷乡僻壤的80岁老牧羊人摩西，完全没有可以与法老王匹敌的军队、武器、体力，但上帝派下的任务，他与摩西同在。而若是上帝派给我的任务，我这个第一代基督徒，大学才信耶稣，很多都不懂，智慧也不多，身体有大小毛病，各样的困难与考验，我只需记得他与我同在。我要做的唯有忠心，尽力做仆人该做的。「我是甚么人？」不重要，「他是谁？」最重要。