• 约 19: 31 犹太人因这日是豫备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。
• 约 19: 32 於是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。
• 约 19: 33 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。
• 约 19: 34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
• 约 19: 35 看见这事的那人就作见证―他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的―叫你们也可以信。

简单的说这是约翰（看见这是那人）的记载，内容是罗马兵要来杀犯人，免得犹太人的大节日时城外挂了三具尸体。这些人都是老鸟，看耶稣已经挂了，就「测试」一下，扎耶稣的肋旁，结局就是有「血」和「水」流出来，而非流「血水」出来这时耶稣大概死亡不超过三个小时。

至於流「血」和「水」出来到底代表什么，网友们说的不错，并非代表「死与活」，根据我由「铁证待判」书中查到的，该书作者引一位爱尔兰都柏林大学生理学家贺敦的说法，认为耶稣的这种反应是「肋膜炎、心囊炎和心脏破裂死亡之后」才可能有的状况。

我认为耶稣的死亡细节并不需要跟医学扯上那么多关系，如果圣经是假，一切都免谈，如果圣经是真，那还有其他作者的相关记载：

• 可 15: 42 到了晚上，因为这是豫备日，就是安息日的前一日，
• 可 15: 43 有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；
• 15: 44 彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
• 可 15: 45 既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。

这里是马可福音的记载，记载罗马政府官员也讶异耶稣死得这么快（因为一般都要挂个两、三天才死）还召唤行刑的军官问清楚了才把尸体交给约瑟去埋葬。因此由这些记载看起来，要相信耶稣不死恐怕比相信耶稣死了还困难一些。

不管「血和水」是怎样流出来的，但血液中「红色」和「透明」的液体都分离了，这样的人能活著也是相当不容易的。